Η καταδικη του Νεου Ημερολογιου απο την Πανορθοδοξη Συνοδο του 1583

Η ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ 1583

.....Ὅποιος δέν ἀκολουθεῖ τά ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίας, καθώς αἱ ἑπτά Ἅγιαι Οἰκουμενικαι Σύνοδοι ἐθεσπισαν καί τό ῞Αγιον Πάσχα καί τό Μηνολόγιον καλῶς ἐνομοθέτησαν νά ἀκολουθῶμεν καί θέλει νά ἀκολουθῆ τό νεοεφεύρετον Πασχάλιον καί Μηνολόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦ Πάπα, καί ἐναντιώνεται εἰς αὐτά ὅλα, καί θέλει νά ἀνατρέψῃ καί νά χαλάσῃ τά πατροπαράδοτα δόγματα καί ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίας, ἄς ἔχει τό ἀνάθεμα καί ἔξω τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, καί τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύρεως ἄς εἶναι.....

῎Ετους ἀπό Θεανθρώπου αφπγ (1583) Ἰνδικτιῶνος ΙΒ΄ Νοεμβρίου Κ΄.

Ὁ Κωνσταντινουπόλεως ΙΕΡΕΜΙΑΣ
Ὁ Ἱεροσολύμων ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ
Ὁ Ἀλεξανδρείας ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ
Καί οἱ λοιποί Ἀρχιερεῖς τῆς Συνόδου παρόντες».

Κυριακή, 29 Μαΐου 2016

"Βάζουν την «ουρά στα σκέλια» και παραιτούνται, για να μπορέσουν οι ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ να βγάλουν ΟΜΟΦΩΝΗ απόφαση!"


   Έχουν όμως κληθεί να συμμετέχουν ως μέλη της αντιπροσωπίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και Μητροπολίτες που «και καλά» στα λόγια δηλώνουν αντι-οικουμενιστες, όπως ο Πειραιώς Σεραφείμ, ο Κηφισίας Κύριλλος, αλλά και πολλοί άλλοι.
Μόνο που η πράξη τους, διαφέρει από τα λόγια τους όπως και των πολιτικών!!!!!
Γιατί και αυτοί κοροϊδεύουν τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, ενώ στην πραγματικότητα εξυπηρετούν τα σχέδια των Οικουμενιστών, προδίδοντας και αυτοί την Ορθοδοξία.
Και αυτό φαίνεται, επειδή αντί να παραστούν στην Σύνοδο, για να υπερασπιστούν την ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ, όπως την ορίζουν οι κανόνες ΤΟΥ ΠΗΔΑΛΙΟΥ, αυτοί βάζουν την «ουρά στα σκέλια» και παραιτούνται, μόνο και μόνο για να μπορέσουν οι ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ να βγάλουν …ΟΜΟΦΩΝΗ… απόφαση!!!!!!!
Και μετά αυτοί οι προδότες, να μας το παίζουν «Ορθόδοξοι» και να λένε: «πως δεν συμφωνούν με την απόφαση που βγήκε από την Σύνοδο»!!!!!
Α βρε ΑΘΕΟΦΟΒΟΙ και ΘΕΟΜΠΑΙΧΤΕΣ.
Πηγή: http://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=53201

Κυριακή, 1 Μαΐου 2016

Η ερμηνεία της εικόνας της Ανάστασης




εικ. Κάθοδος του Χριστού στον Άδη. Τοιχογραφία στην Εκκλησία του Αγίου Γεωργίου στο Kurbinovo. Σερβία. 1191. Ναός δίπλα στην Πρέσπα. Χρονολογείται από κτητορική επιγραφή στα 1191 και οι τοιχογραφίες που τον διακοσμούν αποτελούν έκφραση της δυναμικής τεχνοτροπίας του τέλους του 12ου αιώνα και θεωρούνται από τα σημαντικότερα σύνολα της υστεροκομνήνειας τέχνης.

Η ερμηνεία της εικόνας της Ανάστασης
Του Χρήστου Γ. Γκότση
Επιμέλεια Σοφία Ντρέκου

Η εικόνα της Αναστάσεως στην ορθόδοξη Εκκλησία έχει δύο τύπους:
Ο ένας είναι η κάθοδος του Χριστού στον Άδη, ο δεύτερος εικονογραφικός τύπος είναι εκείνος που εικονίζει άλλοτε τον Πέτρο και τον Ιωάννη στο κενό Μνημείο και άλλοτε τον άγγελο που «επί τον λίθο καθήμενος» εμφανίστηκε στις Μυροφόρες.

Αργότερα η εικόνα της Αναστάσεως του τύπου αυτού πλουτίστηκε με τις σκηνές της εμφάνισης του Χριστού στη Μαρία Μαγδαληνή (το «
Μη μου άπτου») και στις δύο Μαρίες (το «Χαίρε των Μυροφόρων»).

Ο Λεωνίδας Ουσπένσκη γράφει σχετικά: «Οι δύο αυτές συνθέσεις χρησιμοποιούνται στην Ορθόδοξη Εκκλησία ως εικόνες της Αναστάσεως. Στην παραδοσιακή ορθόδοξη αγιογραφία η πραγματική στιγμή της Ανάστασης του Χριστού ουδέποτε απεικονίστηκε. Τόσο τα Ευαγγέλια, όσο και η Παράδοση της Εκκλησίας, σιγούν για τη στιγμή αυτή και δε λένε πως ο Χριστός αναστήθηκε, πράγμα που δεν κάνουν για την Έγερση του Λαζάρου. Ούτε η εικόνα δείχνει αυτό.

«Η σιγή αυτή εκφράζει καθαρά τη διαφορά που υπάρχει μεταξύ των δύο γεγονότων.

Η Έγερση του Λαζάρου ήταν ένα θαύμα, το οποίο μπορούσαν όλοι να κατανοήσουν, ενώ η Ανάσταση του Χριστού ήταν απρόσιτη σε οποιαδήποτε αντίληψη... Ο ανεξιχνίαστος χαρακτήρας του γεγονότος αυτού για τον ανθρώπινο νου και συνεπώς το αδύνατο της απεικόνισής του είναι ο λόγος που απουσιάζουν εικόνες αυτής ταύτης της Αναστάσεως.

Γι’ αυτό στην Ορθόδοξη εικονογραφία υπάρχουν δύο εικόνες, που αντιστοιχούν στη σημασία του γεγονότος αυτού και που συμπληρώνουν η μία την άλλη. Η μία είναι συμβολική παράσταση. Απεικονίζει τη στιγμή που προηγήθηκε της θεόσωμης Ανάστασης του Χριστού – την Κάθοδο στον Άδη, η άλλη τη στιγμή που ακολούθησε την Ανάσταση του Σώματος του Χριστού, την ιστορική επίσκεψη των Μυροφόρων στον Τάφο του Χριστού».

Τα παραπάνω συμφωνούν και με τα αναστάσιμα τροπάρια της Εκκλησίας μας, που υπογραμμίζουν το ανεξιχνίαστο μυστήριο της Αναστάσεως και το παραλληλίζουν με τη Γέννηση του Κυρίου από την Παρθένο και την εμφάνισή του στους μαθητές μετά την Ανάσταση («
Προήλθες εκ του μνήματος, καθώς ετέχθης εκ της Θεοτόκου». «Ώσπερ εξήλθες εσφραγισμένου του τάφου, ούτως εισήλθες και των θυρών κεκλεισμένων προς τους μαθητάς σου»).

Εκτός από τους παραπάνω δύο τύπους της Αναστάσεως, συναντάμε στους ναούς μας κι άλλο τύπο: αυτόν που δείχνει το Χριστό γυμνό, μ’ ένα μανδύα ριγμένο, πάνω του να βγαίνει από τον Τάφο κρατώντας κόκκινη σημαία. Η εικόνα αυτή δεν είναι ορθόδοξη, αλλά δυτική.

Επικράτησε στην Ανατολή, όταν η ορθόδοξη αγιογραφία αποκόπηκε από τις ρίζες της, τη βυζαντινή παράδοση, λόγω της επικράτησης της ζωγραφικής της Αναγέννησης.

Υποστηρίχθηκε πως «η μεγάλη προτίμηση για την δυτικότροπη απόδοση της Αναστάσεως οφείλεται, μεταξύ των άλλων, και στην επίδραση των προσκυνητών των Αγίων Τόπων, γιατί πάνω από την είσοδο του Παναγίου Τάφου βρισκόταν παρόμοια (δυτικότροπη) εικόνα της Αναστάσεως, που, αντιγραφόμενη στα διάφορα ενθύμια των προσκυνητών, έγινε υπόδειγμα για πολλούς ζωγράφους. Ώστε μπορούμε να πούμε πως, ο συγκεκριμένος εικονογραφικός τύπος, διαδόθηκε τόσο από τη δυτική τέχνη, όσο και απ’ τους Αγίους Τόπους» (Εικόνες της κρητικής τέχνης... σ. 357).


Παρακάτω θα παρουσιάσουμε και θα αναλύσουμε την εικόνα της Αναστάσεως, που λέγεται και «Η εις Άδου Κάθοδος, γιατί είναι η γνήσια εικών της Αναστάσεως, ην παρέδωσαν ημίν οι παλαιοί αγιογράφοι, σύμφωνος με την υμνωδίαν της Εκκλησίας μας. Εκφράζει δε δια της ζωγραφικής όσα ιερά και συμβολικά νοήματα εκφράζει ιδία το πασίγνωστον και υπό πάντων ψαλλόμενον, από παίδων έως γερόντων, τροπάριον, «Χριστός ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος» (Φ. Κόντογλου).

Περιγραφή της εικόνας

Στη βάση της εικόνας ανάμεσα σε απότομους βράχους, ανοίγεται μια σκοτεινή άβυσσος. Διακρίνουμε τις μαρμάρινες σαρκοφάγους, τις πύλες της κολάσεως με τις σκόρπιες κλειδαριές, καρφιά και κλείθρα, καθώς και τις μορφές του σατανά και του Άδη με τα φοβισμένα πρόσωπα και τα γυάλινα μάτια. Είναι τα «κατώτατα της γης», «τα ταμεία του Άδου», όπου 
κατέβηκε ο Κύριος για να κηρύξει τη σωτηρία «τοις απ’ αιώνος εκεί καθεύδουσι».

Πάνω από το σπήλαιο, στο κέντρο της εικόνας, προβάλλει ο νικητής του θανάτου, ο Χριστός. Ο φωτοστέφανος της κεφαλής του, τα χρυσοκόκκινα ιμάτιά του που ακτινοβολούν, και η θριαμβευτική όψη του προσώπου του εναρμονίζονται πλήρως με το δίστιχο της πασχαλινής ακολουθίας:

Χριστός κατελθών προς πάλην άδου μόνος,
Λαβών ανήλθε πολλά της νίκης σκύλα (=λάφυρα).

Ο Χριστός επιστρέφει τροπαιούχος από τη μάχη του με τον άδη κρατώντας τα πρώτα λάφυρα της νίκης. Είναι ο Αδάμ που τον κρατάει από το χέρι, ενώ εκείνος γονατιστός τον κοιτάζει ευχαριστιακά. Πίσω του η Εύα με κατακόκκινο μαφόριο και κοντά της οι δίκαιοι, που περίμεναν με πίστη την έλευση του Λυτρωτή.

Ανάμεσά τους ο Άβελ που πρώτος γεύτηκε τον θάνατο. Στην αριστερή πλευρά εικονίζονται οι βασιλείς και οι προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης Δαβίδ, Σολομών, Μωυσής, Πρόδρομος κ.ά. Όλοι αυτοί αναγνώρισαν το Λυτρωτή όταν κατέβηκε στον άδη και προετοίμασαν το κήρυγμά του, ώστε να βρει ανταπόκριση στις ψυχές των κεκοιμημένων.

Σε μερικές εικόνες η παράσταση του τροπαιούχου Κυρίου είναι πιο εκφραστική, γιατί σ’ αυτές ο Κύριος κρατάει στο χέρι του το ζωηφόρο Σταυρό, της ευσεβείας το «αήττητον τρόπαιον», με τον οποίο καταργήθηκε η δύναμη και το κράτος του θανάτου.

Αλλού έχουμε στο επάνω μέρος της εικόνας δύο αγγέλους που κρατούν στα χέρια τους τα σύμβολα του Πάθους και στο σπήλαιο το θάνατο να παριστάνεται με γέροντα αλυσοδεμένο. Είναι δεμένος από τους αγγέλους με τα ίδια δεσμά, με τα οποία είχε δέσμιο και υποχείριο το γένος των ανθρώπων.

Την παράσταση κλείνουν δύο γκρίζοι βράχοι με επίπεδους εξώστες και οι επιγραφές:

Η ΑΝΑΣΤΑΣΙΣ
ΙΣ ΧΣ


Ωραία παρατηρήθηκε, πως «
η σύνθεση της εικόνας είναι βαθιά μελετημένη, ακόμα και στις μικρότερες λεπτομέρειές της. Όλα, από το σχήμα των βράχων στο δεύτερο επίπεδο ως και τις αναλογίες των χρωμάτων, περιέχουν ένα βαθύτερο νόημα και υπακούουν σ’ ένα γενικό σχέδιο. Η εικαστική απεικόνιση του απόκρυφου κειμένου αποκτά συμβολικό χαρακτήρα. Ταυτόχρονα, όμως, δεν χάνεται η σχέση με τα συγκεκριμένα επεισόδια του κειμένου» (Εικόνες της κρητικής τέχνης..., σ. 327).

Από το βιβλίο «Ο Μυστικός Κόσμος των Βυζαντινών Εικόνων» 
Χρήστου Γ. Γκότση (Εκδ. Αποστολική Διακονία)
Σοφία Ντρέκου/αέναη επΑνάσταση


Τρίτη, 19 Απριλίου 2016

Οἰκουμ. Πατριάρχης καί Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν Οἱ Ἡρακλεῖς τοῦ Παπικοῦ Θρόνου!




Οἰκουμ. Πατριάρχης καί Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν

Οἱ Ἡρακλεῖς τοῦ Παπικοῦ Θρόνου!



Μέ βαθειά θλίψη καί ἀγανάκτηση συνάμα, γίναμε θεατές καί ἀκροατές τῶν ὅσων διαδραματίστηκαν κατά τήν πρόσφατη ἐπίσκεψη τοῦ πάπα Φραγκίσκου στή νῆσο Λέσβο, τό Σάββατο 16 Ἀπριλίου τρέχοντος ἔτους.

Ἡ ὅλη διοργάνωση ἦταν μία ἱλαροτραγωδία εἴτε ἀπό πολιτικῆς, εἴτε ἀπό θρησκευτικῆς, εἴτε ἀπό ἀνθρωπιστικῆς σκοπιᾶς θέλει κάποιος νά θεωρήσει καί προσεγγίσει τό γεγονός.

Διαφωνῶ μέ τόν ἐκλεκτό π. Θ. Ζήση ὁ ὁποῖος σέ ἐπίκαιρο σχετικό σχολιασμό του ἐκτίμησε ὅτι ὅλοι θά κερδίσουν ἀπό αὐτή τήν ἐπίσκεψη, ἐκτός ἀπό τήν Ὀρθοδοξία. Προσωπικῶς πιστεύω ὅτι ὁ κερδισμένος εἶναι μόνον ἕνας: τό Βατικανό! Ὅσο γιά τήν Ὀρθοδοξία νομίζω ὅτι εἶναι πλέον καιρός γιά ὅλους νά συνειδητοποιήσουν ὅτι οἱ πλαισιώσαντες τόν ποντίφηκα πνευματικοί ἤ μᾶλλον θρησκευτικοί ἡγέτες (Πατριάρχης καί Ἀρχιεπίσκοπος) δέν δικαιοῦνται γιά σειρά λόγων νά τήν ἐκπροσωποῦν!

Εἶναι πραγματικά ἀπογοητευτικό ἀλλά καί ἐνδεικτικό τῆς κατάντιας μας τό γεγονός ὅτι τοῦ ἑνός κακοῦ δοθέντος, μέ τήν πρό 15ετίας πρώτη ἐπίσκεψη Πάπα στήν πάλαι ποτέ ὀρθόδοξη Πατρίδα μας, μύρια ἕπονται καί αὐτό πού συνέβη εἶναι ἕνα ἀπό αὐτά.

Πρέπει κάποιος νά περάσει ἀπό τήν ἀφέλεια στήν ἀνοησία γιά νά ἐπιμένει νά ἑρμηνεύει τό γεγονός δικαιολογώντας το στό πλαίσιο τῆς προσφυγικῆς κρίσεως καί τῆς αὐτονοήτου ἀνθρωπιστικῆς στάσεως τοῦ κάθε πολίτου.

Τά ὅσα ἀπίθανα ἀκούστηκαν ἀπό τηλοψίας (κυρίως τήν κρατική τηλεόραση), τά ὅσα γράφτηκαν καί γράφονται ἐκθειάζοντας τό εἰδικό βάρος αὐτῆς τῆς πρώτης ἐπισκέψεως τοῦ Πάπα σέ Ἑλληνικό νησί (ἄντε καί στή Σύρο, μέ τό «καλό»...) καί τά ὅσα λέγονται ἀπολογητικά ἀπό ὅσους θέλουν νά δικαιολογήσουν ἐκκλησιαστικῶς τά ἀδικαιολόγητα, εἶναι ἁπλά θλιβερά.

Σημειολογικά ἦταν πραγματικά ἀνατριχιαστικό στό ἁγιασμένο μέ αἷμα ἡρώων τοῦ Γένους μας καί νεομαρτύρων τῆς Πίστεώς μας χῶμα τῆς εὐλογημένης Λέσβου νά περπατᾶ ὁ ἐνσαρκωτής τῆς μεγαλύτερης στήν ἱστορία ἀλλοιώσεως τοῦ Χριστιανισμοῦ καί ἀρχηγός τοῦ πιό ἁμαρτωλοῦ κράτους στόν κόσμο, ἀνάμεσα σέ ἀνθρώπινες φιγοῦρες πού ἀνέμιζαν σημαιάκια τοῦ Βατικανοῦ καί σκηνοθετημένους πρόσφυγες πού γονάτιζαν καί φύλαγαν τήν ....παντούφλα του!

Σημασία ἔχει ὅτι ὁσημέραι, μέ κάθε ἀφορμή καί σέ κάθε εὐκαιρία, ὁ ἀνυποψίαστος Ἕλληνας πολίτης αὐτῆς τῆς δόλιας Πατρίδος θά ἐμπεδώνει ὅτι οἱ θρησκευτικοί ἡγέτες παίζουν ἐξίσου καλό θέατρο μέ τούς πολιτικούς, ὅτι πρέπει νά ξεχάσει τήν Ὀρθόδοξη  Ἐκκλησία ὅπως τήν ἤξεραν οἱ παποῦδες καί οἱ γιαγιάδες του, ὅτι πλέον ἔχει μία νέα θρησκεία ἀντίστοιχη τῆς παγκοσμιοποιημένης πολιτικῆς, πού εἶναι ὁ Οἰκουμενισμός!

Καί νά θέλαμε νά ξεχασθοῦμε, αὐτή τή νέα πραγματικότητα καί ὡς προοπτική δέν χάνουν εὐκαιρία νά μᾶς τήν ὑπενθυμίζουν οἱ φορεῖς της. Αὐτό ἔγινε καί ἐν προκειμένω μέ τήν ρητή περί τούτου ἀναφορά στό κοινό κείμενο «ἔκκληση-διακήρυξη» τῶν τριῶν θρησκευτικῶν ἡγετῶν ὅπου ἀναφέρεται ὅτι «Από την πλευρά μας, υπακούοντας στο θέλημα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, πιστεύουμε ακράδαντα, ολόψυχα και με αποφασιστικότητα, ότι πρέπει να εντείνουμε τις προσπάθειες μας για την προώθηση της πλήρους ενότητας όλων των Χριστιανών.»!

Ὁ Οἰκουμενισμός, ὁ ὁποῖος, ἄς τό σκεφθοῦν κι αὐτό λίγο οἱ ἀντι-οἰκουμενιστές, ἐάν κατόρθωσε κάτι εἶναι νά ἐξωραΐσει τόν καταρρέοντα, ἐξοφλημένο καί ἠθικά διάτρητο παπικό θεσμό καί νά τόν παλινορθώσει, ἀμνηστεύοντας τίς πνευματικά θανάσιμες πλάνες του καί τά ἠθικά ἐγκλήματά του, προβάλλοντας ἕνα δῆθεν ἑνωτικό καί διαλλακτικό προσωπεῖο του. Ἕνας Οἰκουμενισμός μακροπρόθεσμα ὑπηρέτης τοῦ Παπισμοῦ καί τοῦ κακέκτυπου κρατιδίου τοῦ Βατικανοῦ, θεσμῶν καί ὀντοτήτων βυθισμένων στά πιό «βρώμικα παιγχνίδια» (χρήματος καί ἐξουσίας) καί τά πιό αἰσχρά πάθη (παιδεραστίας κ.λπ.).

Πάπας, Πατριάρχες, Ἀρχιεπίσκοποι, Πρόεδροι, Πρωθυπουργοί, Χριστιανοί, Μωαμεθανοί, αἱρετικοί, ἄθεοι, καπιταλιστές, ἀριστεροί, δεξιοί, μαρξιστές καί ἀντίχριστοι ὅλοι μαζί σέ ἕναν ἰδεολογικό, πολιτικό

καί θρησκευτικό «ἀχταρμά», ὁ ὁποῖος δέν ἀφήνει κανέναν ἀπ’ ἔξω, ὥστε ὅλοι νά ἀνήκουν σ’ αὐτόν!

Μέσα σ’ αὐτόν θά ξεχωρίζει ὡς μοναδικός ὁ Πάπας καί πάνω ἀπ’ ὅλους θά βρίσκεται ὁρατά ἤ ἀθέατα ὁ παγκόσμιος κυβερνήτης! Καλά ξυπνητούρια, ἀγαπητοί συνέλληνες! Μόνο πού αὐτή τή φορά δέν φαίνεται νά ἐπιβεβαιώνεται ἡ εὐφυία μας, ἀλλά ἁπλῶς ἡ ἐξυπνάδα μας. Ἐξυπνάδα πουλιοῦ, τό ὁποῖο, ὡς ἔξυπνο, πάντα ἀπό τή μύτη.... πιάνεται!

Ἡ ἐπίσκεψη τοῦ Πάπα στή Λέσβο, μέ κομπάρσους τόν ἀσθμαίνοντα νά τόν φθάσει ὡς "πάπας τῆς Ἀνατολῆς", Οἰκουμενικό Πατριάρχη καί τόν συρόμενο νά παρίσταται ὡς «Πάσης Ἑλλάδος», πρίν τόν ἐπιδιωκόμενο ἐκκλησιαστικῶς ἀκρωτηριασμό αὐτῆς (τῆς Ἑλλάδος), Ἀρχιεπίσκοπο Ἀθηνῶν, δέν ἦταν παρά μιά ἀκόμη φιέστα ἐκμεταλλεύσεως θυμάτων.

Μία φιέστα καθόλου ἄσκοπη, μέ ἐπίκεντρο ἕναν ἄνθρωπο-Θεό (Πάπας), τόν Θρόνο του καί τούς δύο Ἡρακλεῖς του! Μία φιέστα πού δέν θά ἐνέπνεε ποτέ γιά νά γράψει ποίημα ἕναν Ἑλύτη, οὔτε γιά νά δημιουργήσει μιά γνήσια λαϊκή ἀπεικόνιση ἕνα Θεόφιλο! Μακρυά ἀπό τή σκέπη τοῦ φοβεροῦ Ταξιάρχη Μιχαήλ τοῦ Μανταμάδου πού λίγοι τόν ἀκοῦνε στό δραματικό «στῶμεν καλῶς» πού ἀενάως ἐκφωνεῖ μπροστά σέ κάθε ἑωσφορική ἐκτροπή καί τή συνακόλουθη πτώση!

Κρίμα!....

http://epistrofi-sotiria.blogspot.gr/2016/04/v-behaviorurldefaultvmlo.html


Στημένο show στη Λέσβο με έναν ευλογούντα πολέμους και δύο αν-ορθόδοξους κομπάρσους


https://3.bp.blogspot.com/-u7ZhjxHumTI/VxJxzbs3vxI/AAAAAAABpR8/oXGQFhbtCxwismd23K183ev8Nas-_dangCLcB/s1600/1948620.jpg




Του Στρατή Μαζίδη











Ευτυχώς το show στη Λέσβο τελείωσε. Η παράσταση όμως ήταν πάρα πολύ κακή όσο και αν το 
προσπάθησαν οι ηθοποιοί. Ένα καλοστημένο show με μπόλικο μελό. Σε τι να πρωτοσταθεί κανείς;

 Αρχικά έρχεται στην Ελλάδα ένας αρχιαιρεσιάρχης, επικεφαλής μιας "εκκλησίας"-κράτους με την οποία
 μας χωρίζουν αρκετές - σημαντικές δογματικές διαφορές. Μια "εκκλησία" η οποία έβαλε τις βάσεις για να
 πέσει οριστικά η Κωνσταντινούπολη αλλά για να μην τρέχουμε τόσο πίσω, έγραψε κατάμαυρες σελίδες 
ιστορίας στο Β' ΠΠ με τους Ουστάσι στη Γιουγκοσλαβία και σιωπώντας φυσικά στον μετέπειτα 
βομβαρδισμό της.

Δίπλα του δύο ορθόδοξοι ιεράρχες με ανορθόδοξη πολιτική.

Ξαφνικά, λέει, έπεσε στα πόδια του πάπα μια πρόσφυγας, αλλά και ένας άλλος κατατρεγμένος.


Έσπασαν και καλά τον αστυνομικό κλοιό και ήθελαν την ευλογία του. Τώρα πως γίνεται μουσουλμάνοι να
 θέλουν την ευλογία του πάπα, είναι μια άλλη ιστορία. Το νορμάλ είναι να θέλουν το κεφάλι του.

https://4.bp.blogspot.com/-Qt_0uLxDsrQ/VxJ2zyZSQ_I/AAAAAAABpSU/CxZXmIwL0J0vOdXN7vvzzqFqLpI5xTeHgCLcB/s1600/13051698_10154169138415452_2567855634161340202_n.jpg

Όπως επίσης και το πως γίνεται να λογίζονται ως πρόσφυγες κάτι τύποι που κουνούσαν τις σημαίες της 
συριακής αντιπολίτευσης, που πρώτη ξεκίνησε να κόβει κεφάλια και να βιάζει κόρες, είναι κι αυτό μια
 άλλη ιστορία.

Προσέξτε όμως το βίντεο. Κλαίει ο φουκαράς τον οποίο εκμεταλλεύονται όλοι. Από τον πάπα(ρα) μέχρι 
τα κανάλια.

Κι ο πάπας; Ατάραχος. Κοίταζε το ρολόι του γιατί είχε να πάει κι αλλού μετά να δώσει παράσταση. 
Έτσι γίνεται στις business. Ο χρόνος είναι χρήμα.

Ομοίως και οι δύο δικοί μας. Στέκονται σαν παγοκολώνες. Τι να βρουν να κάνουν και να πουν; 
Ο ένας στο Φανάρι οικουμενίζει επικίνδυνα και ο άλλος στην Αθήνα φοβάται να μιλήσει. 
Τι έγινε εκείνη η Εκκλησία των πρώτων αιώνων ΝΑ ΒΓΕΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΒΡΕ;

Πού ήσασταν 5 χρόνια κ.κ. Βαρθολομαίε και Ιερώνυμε; Τι κάνατε για να σταματήσει ο πόλεμος στη Συρία; 
Τι πράξατε για τους ελληνορθόδοξους αδερφούς μας που διώκονται και το Πατριαρχείο Αντιόχειας; 
Σε τι ενέργειες προχωρήσατε όταν απήχθησαν οι δύο επίσκοποι από το Χαλέπι;

Ας τελειώνουμε με τα καλοστημένα παραμύθια. 

Αν αυτοί οι άνθρωποι και αναφέρομαι στους δικούς μας, όχι τον πάπα που το πρωί χαϊδεύει πρόσφυγες
 και μετά σφίγγει το χέρι όσων παρεμβαίνουν στις τύχες των λαών και των κρατών, έχουν ΧΡΙΣΤΟ 
μέσα τους, πρέπει να μεταβούν αύριο το πρωί στη Δαμασκό και μαζί με τον Πατριάρχη Αντιόχειας,
 Ιωάννη Γιαζίγκι, να σπεύσουν μαζί τους δίπλα στους χριστιανούς. Να στείλουν το μήνυμα κατά του 
πολέμου και της δυστυχίας μέσα από την καρδιά του. Περπατώντας, σκονισμένοι και όχι με τζετ, 
μπράβους, συνοδούς και πανηγύρια.

Λεπτομέρεια! Ήταν κι ο Τσίπρας στη Λέσβο. Αλλά ποιος ασχολείται πια μαζί του...


freepen.gr

ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΛΕΝΕ : ΟΙ ΣΥΜΠΡΟΣΕΥΧΟΜΕΝΟΙ ΜΕ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ (ΜΗ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ) ΚΑΘΑΙΡΟΥΝΤΑΙ! ΕΔΩ ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ??? (βίντεο)



Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης
Πέραν της «όμορφης» τηλεοπτικής παράστασης της Λέσβου προς κατανάλωση του φιλοθεάμονος κοινού, τελέστηκε και συμπροσευχή με την συμμετοχή του Αρχιεπίσκοπου Ιερώνυμου, του Πατριάρχη Βαρθολομαίου και του Πάπα.
Σύμφωνα με τους Ιερούς Κανόνες που παραθέτουμε παρακάτω, στην περίπτωση αυτή οι συμπροσευχόμενοι τίθενται εκτός εκκλησίας και αναθεματίζονται, εκτός αν οι Ιεροί Κανόνες είναι… χαρτιά απορριμμάτων!
Ποιος θεολόγος ή Ιεράρχης θα μας εξηγήσει τι γίνεται στην περίπτωση αυτή και να σταματήσουν να παίζουν κρυφτούλι πίσω από τα ράσα τους.
Κανών ΛΒ’ τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Τοπικῆς Συνόδου:»ὅτι οὐ δεῖ αἵρετικῶν εὐλογίας λαμβάνειν, αἵτινες εἰσίν ἀλογίαι μᾶλλον, ἤ εὐλογίαι».
Κανών ΛΔ’ τῆς ἐν Λαοδικείᾳ Συνόδου:
«ὅτι οὐ δεῖ πάντα χριστιανόν ἐγκαταλείπειν Μάρτυρας Χριστοῦ, καί ἀπιέναι πρός τούςψευδομάρτυρας, τοῦτ’ ἐστιν αἱρετικῶν, ἤ αὐτούς πρός τούς προειρημένους, αἱρετικούς γινομένους· οὗτοι γάρ ἀλλότριοι τοῦ Θεοῦ τυγχάνουσιν. Ἔστωσαν οὖν ἀνάθεμα οἱ ἀπερχόμενοι πρός αὐτούς».
Κανών Θ’ τοῦ Τιμοθέου Ἀλεξανδρείας:»Ἐρώτησις.
Εἰ ὀφείλει Κληρικός εὔχεσθαι, παρόντων Ἀρειανῶν, ἤ ἄλλων αἱρετικῶν; ἠ οὐδέν αὐτόν βλάπτει, ὁπόταν αὐτός ποιῇ τήν εὐχή, ἤγουν τήν προσφοράν;
Ἀπόκρισις.
Ἐν τῇ θεία ἀναφορᾷ ὁ Διάκονος προσφωνεῖ πρό τοῦ ἀσπασμοῦ: «Οἱ ἀκοινώνητοι περιπατήσατε». Οὐκ ὀφείλουσιν οὖν παρεῖναι, εἰ μή ἄν ἐπαγγέλλωνται μετανοεῖν καί ἐκφεύγειν τήν αἵρεσιν».



 

ΝΙΚΟΣ ΧΕΙΛΑΔΑΚΗΣ
Δημοσιογράφος-Συγγραφέας-Τουρκολόγος
www.nikosxeiladakis.gr


Κυριακή, 17 Απριλίου 2016

Υποταγή Ορθοδοξίας στον Πάπα; Ιερώνυμος -Βαρθολομαίος δέχθηκαν την «ευλογία» του Πάπα στον δείπνο με τους «πρόσφυγες»


Η επίσκεψη του Πάπα στην Λέσβο ολοκληρώθηκε χθες με τα μηνύματα Πανθρησκείας αλλά και αποδοχής της ισλαμοποίησης Ελλάδας και Ευρώπης να δεσπόζουν στην κοινή διακήρυξη των τριών προκαθημένων.
Μεταξύ άλλων εντύπωση προκάλεσε το γεγονός ότι κατά την διάρκεια του δείπνου που δόθηκε μπροστά στις κάμερες με την συμμετοχή του Αρχιεπίσκοπου Ιερώνυμου, του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, του Πάπα Φραγκίσκου και προσφυγικών οικογενειών, ο επικεφαλής των Καθολικών ήταν εκείνος που ευλόγησε το τραπέζι.
Απ’ όσο γνωρίζουμε το τραπέζι το ευλογεί πάντοτε ο ανώτατος Ιερέας. Αναρωτιόμαστε λοιπόν, γιατί δεν ευλόγησε το δείπνο ο Αρχιεπίσκοπος ή έστω ο Πατριάρχης; Είναι ο Πάπας ανώτερος από τον Αρχιεπίσκοπο των Ορθοδόξων Ελλήνων σε ελληνικό μάλιστα έδαφος;
Είναι δε. δυνατόν Καθολικός να ευλογεί δείπνο, στο οποίο κάθονται Ορθόδοξοι; Οι Καθολικοί δεν θεωρούνται αιρετικοί σύμφωνα με την Ορθόδοξη Πίστη;
Αλλά και καθ’ όλην την διάρκεια στης παρουσίας του Πάπα στην Λέσβο, όλες οι κάμερες ήταν στραμμένες πάνω του, κάνοντας τους επικεφαλής της Ορθοδοξίας να μοιάζουν με ακόλουθούς του.
Να θυμίσουμε ότι ο Πάπας Φραγκίσκος πρωτοστατεί στη προσπάθεια επιβολής Πανθρησκείας, ενώ πολλάκις έχει υποβαθμίσει την Σταυρική θυσία του Χριστού.
Αποδέχονται οι ταγοί της Ορθοδοξίας τις απόψεις του;
 prisonplanet.gr και paraxeno.com

Η ρασοφόρος υποκρισία





Η ρασοφόρος υποκρισία ως λευκή περιστερά, πέταξε με τα φτερά της Αλιτάλια και προσγειώθηκε στην Λέσβο, όπου την περίμεναν μερικές ενωτικές ορθόδοξες κουρούνες μαζί με πολιτικές τσίχλες και τσαλαπετεινούς, αφού η περιστερά είναι και αρχηγός κράτους!
Ήρθε λέει για τους πρόσφυγες, αλλά δεν έφερε "καλαμπόκι", μόνο ευλογίες, δημοσιογράφους και επιτελείο θρησκειοπολιτικό. 

Μη γελιέστε! Θρησκεία και πολιτική πάνε μαζί από την εποχή των σπηλαίων.




 Ούτε να θεωρείτε, πως η θρησκεία (ως σύστημα) είναι κάτι ξεπερασμένο και πως δεν είναι σε θέση να επιδρά καθοριστικά στα τεκταινόμενα, ιδιαίτερα στη Δύση. Ο Πάπας, παρά το "ψαλίδισμα" των τελευταίων αιώνων, ποτέ δεν έπαψε να είναι η κορυφαία θρησκευτική, αλλά και πολιτική προσωπικότητα όλης της Δύσης. 


 Κανείς δεν τολμάει να τον αψηφίσει και να συγκρουστεί ανοιχτά μαζί του. 






 Οι ιδέες κινούν τον κόσμο κι όχι το χρήμα. Αν ο Πάπας ενδιαφερόταν πραγματικά για τους πρόσφυγες και τους πολέμους, που δημιουργούν τα πνευματικά του τέκνα στις πατρίδες τους, θα αρκούσε να πάει στη Συρία στο πεδίο της μάχης, για να ανατρέψει τα πάντα σε επίπεδο εντυπώσεων τουλάχιστον, υπέρ της Ειρήνης. Οι δηλώσεις από το Βατικανό μικρή αξία έχουν και δη απενεχοποιητική απέναντι στα εγκλήματα της παρηκμασμένης Δύσης, της οποίας πνευματικά ηγείται.Στο σόου, που ήταν ομολογουμένως αναμενόμενο πως θα ξεπερνούσε σε δημοσιότητα τα σόου των προηγούμενων σταρ, της Τζολί, της Ρενγκρέιβ, της Σάραντον, του Γουάι-Γουάι-Ουάι που όλο εδώ γύρω είναι, προσφέρθηκαν να συμμετέχουν ευγενικά ως κομπάρσοι και ο Πατριάρχης με τον Αρχιεπίσκοπο, διότι επρόκειτο περί υπερπαραγωγής "φιλανθρωπίας" και ενωτικού πνεύματος.

Ο Πάπας, δεν είναι ένας απλός σταρ. Είναι ένας σούπερ σταρ! 

Αναρωτιέται βέβαια κανείς, γιατί οι Πάπες δεν έδειξαν την ίδια "ευαισθησία" και για τους πρόσφυγες του 1922, που πνίγονταν στα ίδια νερά, αλλά αντίθετα έδιναν συγχαρητήρια στον Κεμάλ για τις επιτυχίες του;
 Θα ρίξει και γι' αυτούς κάνα δάφνινο στεφάνι στην θάλασσα;
Παλιές ιστορίες θα πείτε! 
Τόσο παλιές και ακόμα παλιότερες, όμως είναι, και οι απόπειρες εκβιαστικής "ένωσης" των εκκλησιών σε μια ψευδοένωση, πάντα όταν η Ελλάδα είναι σε εθνική δυσκολία. Μια ψευδοένωση ανάλογα καταστροφική με εκείνη της πολιτικής στην ΕΕ, όπου όπως η Ελλάδα, έτσι και η Ορθοδοξία θα υποταχθεί και θα αλωθεί από το κοσμικό πνεύμα της Δύσης. Όμως θα αποτύχουν, όπως απέτυχαν και τους προηγούμενους αιώνες. Είναι πολλά χρόνια αυτή η κολόνια, ενωτικοί και ανθενωτικοί.

Προς το παρόν, έχουν ξαμολύσει διάφορους φιλοπαπικούς ρασοφόρους οικουμενιστές και θεολόγους, για να δαγκώνουν με απαξιωτικούς και περιφρονητικούς χαρακτηρισμούς όσους αντιδρούν και αντιστέκονται, αλλά και δημοσιογράφους των ΜΜΕ. 

Άνθρωποι, που έχουν τόση σχέση με την Εκκλησία και τα θρησκευτικά θέματα, όση και ο Πάγκαλος με την γυμναστική, φωνάζουν υπέρ "Αγάπης'" και "ένωσης" των Εκκλησιών, επειδή έτσι τους είπαν. 


Είναι οι ίδιοι που σου έλεγαν πως το μνημόνιο είναι καλό και η Τρόικα αναγκαία.


Γεράσιμος Γερολυμάτος- πηγή: Τρελογιάννης


ΚΑΚΟΣ ΟΙΩΝΟΣ για την ΕΛΛΑΔΑ η επίσκεψη του ΘΗΡΙΟΥ στην ΛΕΣΒΟ








ΚΑΚΟΣ ΟΙΩΝΟΣ για την Ελλάδα η επίσκεψη του ΘΗΡΙΟΥ στην ΛΕΣΒΟ
Επιστήθιος φίλος του Ντέϊβιντ Ροκφέλερ ο Πάπας Φραγκίσκος, (κατά κόσμον Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο).
Ντέϊβιντ Ροκφέλερ έκανε Πάπα τον Χόρχε Μάριο Μπεργκόλιο (Πάπα Φραγκίσκο)
«όπου πάει ο Πάπας, ακολουθεί καταστροφή»
Η προσπάθειες μόλυνσης της Ορθόδοξής μας Πίστης από τους εκφραστές του μυστηρίου της ανομίας μέσα στην περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής.
Τα σχέδια της νέας τάξης πραγμάτων στην πατρίδα μας.
1/3 της σοδιάς που χάθηκε…



http://www.paraxeno.com/36352/kakos-ionos-gia-tin-ellada-episkepsi-tou-thiriou-stin-lesvo/

Τρίτη, 15 Μαρτίου 2016

Η ομολογία του Αγίου μάρτυρος Ορέστη και η άρνηση του εσταυρωμένου,από τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο,ένεκα του ψευτοπροφήτη..


Εκ του βίου του Αγίου Μάρτυρος και ομολογητή Ορέστη..»
Ένας νεαρός αξιωματικός με περήφανο ανάστημα και ωραία όψη, αφού επαινέθηκε απ’ το Λυσία, διατάχθηκε να ρίψει το κοντάρι στο στόχο. Ξάφνου άνοιξε ο χιτώνας από μπροστά του και φάνηκε ένας μικρός χρυσός σταυρός που φορούσε στο στήθος του.
Απ’ αυτό φαίνεται πως η ωραία συνήθεια να φέρουν σταυρό οι χριστιανοί στο στήθος είναι αρχαιότατη. Ο Άγιος Παγκράτιος Ταυρομενίας, αρχαϊκός επίσκοπος, που έλαβε το βάπτισμα από τα χέρια των αποστόλων και ακολούθησε για ένα διάστημα τον απόστολο Πέτρο, αφού βάπτιζε τους χριστιανούς, τους έδινε κι από ένα σταυρό από κέδρο να τον βαστάζουν επάνω τους.
Άλλωστε ο άγιος Ιωάννης ο Βοστρινός έλεγε πως οι δαίμονες τρία πράγματα των χριστιανών φοβούνται: Το Βάπτισμα, το σταυρό τον οποίον φορούν εις τον τράχηλο και την Αγία Κοινωνία.

Όταν είδε το σταυρό ο Λυσίας, κάλεσε κοντά του το νεαρό Ορέστη και αμήχανα παίρνοντας τον σταυρό στα χέρια του, είπε:  Τι είναι αυτό; μήπως και συ είσαι του Εσταυρωμένου;» Έτσι ξεκίνησε το μαρτύριο του Αγίου Μάρτυρος Ορέστη. Αιτία και αφορμή ο Τίμιος και Ζωοποιός Σταυρός τον οποίο φόραγε και αρνήθηκε να βγάλει και να αρνηθεί!!
Αυτόν τον Σταυρό εξαφάνισε από την όψη του ο Αθηνών Ιερώνυμος,όταν επισκέφτηκε τους ισλαμιστές της Αl-Noursa, στα hot-spots του εποικισμού της πατρίδας μας,για να μην προσβάλει τους οπαδούς του καμηλιέρη! Μετά στο επόμενο κύρηγμα της απολύτου υποκρισίας,θα μας πεί γιατί οι χριστιανοί δεν κάνουν πλέον τον Σταυρό τους όταν διέρχονται από τις εκκλησίες και άλλα παρόμοια που σε κάνουν να αισθάνεσαι στο πετσί σου, το γραφικό..»
Ποιμένες πολλοί διέφθειραν τον αμπελώνα μου»…