Η καταδικη του Νεου Ημερολογιου απο την Πανορθοδοξη Συνοδο του 1583

Η ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ 1583

.....Ὅποιος δέν ἀκολουθεῖ τά ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίας, καθώς αἱ ἑπτά Ἅγιαι Οἰκουμενικαι Σύνοδοι ἐθεσπισαν καί τό ῞Αγιον Πάσχα καί τό Μηνολόγιον καλῶς ἐνομοθέτησαν νά ἀκολουθῶμεν καί θέλει νά ἀκολουθῆ τό νεοεφεύρετον Πασχάλιον καί Μηνολόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦ Πάπα, καί ἐναντιώνεται εἰς αὐτά ὅλα, καί θέλει νά ἀνατρέψῃ καί νά χαλάσῃ τά πατροπαράδοτα δόγματα καί ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίας, ἄς ἔχει τό ἀνάθεμα καί ἔξω τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, καί τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύρεως ἄς εἶναι.....

῎Ετους ἀπό Θεανθρώπου αφπγ (1583) Ἰνδικτιῶνος ΙΒ΄ Νοεμβρίου Κ΄.

Ὁ Κωνσταντινουπόλεως ΙΕΡΕΜΙΑΣ
Ὁ Ἱεροσολύμων ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ
Ὁ Ἀλεξανδρείας ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ
Καί οἱ λοιποί Ἀρχιερεῖς τῆς Συνόδου παρόντες».

Πέμπτη, 11 Μαρτίου 2010

ΗΛΘΟΝ ΕΙΔΟΝ ΚΑΙ ΑΠΗΛΘΟΝ!

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΟΥ ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ
Για να μην ξεχνάμε...διότι έρχονται ακόμη χειρότερα τον Ιούνιο με την άφιξη του Πάπα στην Κύπρο.

Τώρα που καταλάγιασε ο θόρυβος από την παρωδία που διεξήχθη εν Κύπρω, μεσούντων όμως των μετασεισμικών δονήσεων που άφησε και ειδικά μετά την άγαρμπη ή καλύτερα όπως – όπως και εσπευσμένη «αυλαία» αυτής, ας μας επιτραπούν κάποια σχόλια… Το κείμενο αυτό ξεκίνησε να σχολιάσει την έναρξη και το παρασκήνιο αμέσως προ αυτής. Κάποια όμως έτερα ζητήματα που προέκυψαν και θεωρήθηκε πρέπον και αναγκαίο να υπάρξει μια συνδιαλλαγή περί αυτών, ανέβαλαν την ανάρτησή του! Φαίνεται ότι πολύ σύντομα το «ήλθον, είδον και ενίκησα» του Ιούλιου Καίσαρα, θα μεταλλαχθεί κυριολεκτικά στην παραφθορά τού «ήλθον, είδον και απήλθον», αν τόσο οι Οικουμενιστές, όσο και οι αντιοικουμενιστές συνεχίσουν έτσι! Ειδικά αν οι αντιοικουμενιστές επιμείνουν, δεν καμφθούν ή φοβηθούν, και κλιμακώσουν τη δράση τους, μάλλον θα κατορθώσουν να αναφωνήσουν για την μεν Ορθοδοξία τα λόγια του Ιουλίου Καίσαρος («ήλθον, είδον και ενίκησα»), για δε την λαίλαπα της αιρέσεως την επιγραφή της παρεμβάσεως αυτής: «ήλθον, είδον και απήλθον»….
Ας μας επιτραπούν λοιπόν κάποια πρώτα σχόλια από την έναρξη του «διαλόγου» στην Κύπρο.
Δυστυχώς, καίτοι πιθανόν να εγκληθούμε για μεμψιμοιρία, τα πράγματα δεν ξεκίνησαν καλώς ή ευοίωνα και συνεχίζουν ακόμη δυσμενέστερα! Αλλά με φως στο βάθος της σήραγγας! Θα καταστούμε σαφέστεροι ακολούθως!
Αρχικώς διαβάσαμε σε αντιοικουμενιστικά βήματα την μεγάλη ικανοποίηση, των εν Ελλάδι αντιοικουμενιστών (αποτειχισμένων, ημιαποτειχισμένων και σε σκέψη) για την «απόφαση – κόλαφο» (κατά την εκτίμησή τους) της αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Ελλάδος να εναντιωθή στις απαιτήσεις – ορέξεις της «Σεπτής Κορυφής της Ορθοδοξίας εν Φαναρίω» να δοθούν επί πινάκι οι κεφαλές των πρωτοστατησάντων (κληρικών) στην σύνταξη και προσυπογραφή της περιωνύμου «Ομολογίας πίστεως εναντίον του Οικουμενισμού»! Θα σταθούμε σε δυο εξ αυτών που τυγχάνουν γνωστοί, φίλοι και συνοδοιπόροι στο ελεύθερο αυτό βήμα έκφρασης, ώστε να τους θεωρούμε πολλοί εξ ημών (και) δικούς μας.
Αν μελετήσει κανείς προσεκτικά το ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου στο σύνολό του, τουλάχιστον όπως διανεμήθηκε στον τύπο
(http://www.romfea.gr/index.phpoption=com_content&task=view&id=3285&Itemid=2), και όχι σε ότι αφορά αποκλειστικά την «ομολογία» πιθανόν να καταλήξη (και) σε άλλα συμπεράσματα… Η έντονη γραφή και οι υπογραμμίσεις, στο επίσημο ανακοινωθέν (εντός των εισαγωγικών ήτοι), ημέτερες…

I. Κατ’ αρχάς, για να τελειώνουμε μια και καλή με την «απάντηση» στις απαιτήσεις του Πατριάρχου ως προς τους προσυπογράψαντες, φοβούμεθα πως κλίνει υπέρ του Φαναρίου! Και καθιστάμεθα πιο σαφείς:
Αποδοκιμάστηκε η ομολογία απερίφραστα και ως κείμενο και ως κίνηση και πρωτοβουλία! Και φυσικά σε επίπεδο τόσο κλήρου όσο και λαού… Με συστάσεις μάλιστα στον ποιμενόμενο λαό να απογυμνωθή του ιστορικού του ρόλου, ως θεματοφύλακα της πίστεως, «αυτοευνουχιζόμενος»… «6. Η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος παρακολουθεί και θα συνεχίσει να παρακολουθεί επαγρυπνούσα το θέμα των διαλόγων της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τους Ετεροδόξους, γι’ αυτό και θεωρεί ότι το, ως «Ομολογία Πίστεως» κείμενο, ως εκ περισσού.
Παρακαλεί δε τους πιστούς να εμπιστεύονται τους Ποιμένες τους και να απέχουν από ενέργειες, που είναι δυνατόν να δημιουργήσουν περαιτέρω προβλήματα.»
Τίθεται όμως το εύλογο ερώτημα ποιους ποιμένες; Τους υπογράψαντες, τους υπαναχωρήσαντες ή τους σιωπώντες; Φοβούμεθα δυστυχώς ότι το νόημα είναι κρυστάλλινο και καταδεικνύει τους τελευταίους…
Πάντως, για να διαρραγεί η εμπιστοσύνη του ποιμνίου, θα υπάρχει κάποιος λόγος που την προκάλεσε και επίσης που την συντηρεί… Αλήθεια η επαγρυπνούσα σύνοδος επισκόπων έπρεπε να φθάσει προ των πυλών κυριολεκτικά του «διαλόγου», προκειμένου να ενημερωθή και δη… πληρέστερα (!!!!) για σημαντικά τέτοια ζητήματα, ως θα διαβάσουμε παρακάτω;;;

II. Τα παίγνια ισορροπιών και δυνάμεων που λαμβάνουν χώρα στις συνεδριάσεις των «συνόδων» θα έπρεπε να έχουν γίνει πλέον συνείδηση στους αντιοικουμενιστές, ώστε να τα αντιλαμβάνονται άμεσα και να μην αποπροσανατολίζονται από αυτά που ανακοινώνονται στο πέρας αυτών! Σημαντικότερα είναι συχνά αυτά που παρασιωπώνται, υπονοούνται ή διαρρέουν… Και προς Θεού δεν διεκδικείται από μέρους μας ιδιαίτερη ικανότητα ανάλυσης, διανοητική υπεροχή ή διορατικότητα. Τα γεγονότα ομιλούν από μόνα τους...
Πανηγυρίζεται εντόνως πως δεν τιμωρήθηκε ουδείς όπως επεδίωκε και απαίτησε ο Πατριάρχης! Με ποιο αιτιολογικό να τιμωρηθούν προσυπογράψαντες ένα γενικόλογο κείμενο; Που καταγγέλλει μεν καταστάσεις, σιωπώντας όμως για τους πρωτεργάτες και αυτουργούς!... Που υπόσχεται εν καιρώ αντιδράσεις, χωρίς να ορίζη τις αντιδράσεις αυτές, τον τρόπο και χρόνο κλιμάκωσής τους και την εξάντληση της ανοχής!... Πώς ήταν δυνατόν να επιβληθή εκκλησιαστικό πραξικόπημα σε αυτοκέφαλη εκκλησία επειδή έτσι θέλει ο «πράος», «ειρηνικός», «μαρτυρικός», διωκόμενος και «οικολόγος» Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως; Επειδή φαίνεται να έχει ο Πατριάρχης τη «μύγα και μυγιάζεται» κατά το λαϊκώς λεγόμενο; Και παπικώ δικαίω να καταδικασθούν άνευ κατηγορητηρίου και διαδικασίας (απολογίας, ανακρίσεων και δίκης) επίσκοποι και κληρικοί επειδή θεωρεί ότι θίγεται; Αναλογιστείτε μάλιστα πως από τους προσυπογράψαντες επισκόπους (συμπεριλαμβανομένου και του δυστυχούς υπαναχωρήσαντος τελικά), ουδείς τυγχάνει των Νέων Χωρών, αλλά άπαντες της «Παλαιάς Ελλάδος»… Ώστε ακριβώς να μην έχει κανονικό έρεισμα παρέμβασης ο Πατριάρχης… Όσο για τους ιερείς και διακόνους επισκοπών των Νέων Χωρών, πρώτα θα πρέπει να απολογηθούν στον επίσκοπό τους… Αφήστε δε που ο Πειραιώς, ο Κυθήρων, ή ο Αιτωλίας δεν είναι Εσφιγμενίτες να θυσιασθούν τόσο εύκολα… Όταν μάλιστα ο Ιερώνυμος έχει προς επισκοποίησιν τόσα πνευματικοπαίδια του, ιδιαίτερα τώρα που διχοτομείται η πλουσία Μητρόπολις Αττικής…
Και αν δεν καρατομήθησαν, την αποδοκιμασία δεν την γλίτωσαν! Έμμεση και απρόσωπη σαν την ομολογία… Παραμένει όμως αποδοκιμασία σαφής του «κινήματος» και του κειμένου τόσο κατ’ αρχήν, όσο και κατ’ άρθρον!

III. Και διατυπώθηκαν θέσεις που μας κάνουν να αμφιβάλουμε για τη στοιχειώδη λειτουργία της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου όταν: «1. Διεπιστώθη η ανάγκη περαιτέρω πληρεστέρας ενημερώσεως της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας, στα σημαντικά αυτά ζητήματα. Δηλώθηκε δε ότι εφεξής η Ιεραρχία θα λαμβάνη γνώση όλων των φάσεων των Διαλόγων, διαφορετικά κανένα κείμενο δεν δεσμεύει την Εκκλησία. Άλλωστε αυτό συνιστά το Συνοδικό Πολίτευμα της Εκκλησίας.»
Δηλαδή η ενημέρωση της Ιεράς Συνόδου για τέτοιας σπουδαιότητας ζητήματα, άχρι τούδε υπήρξε ελλιπής ή τουλάχιστον στερείτο πληρότητος; Και επιπροσθέτως δεσμευόταν σε διαλόγους χωρίς να λαμβάνη γνώση όλων των φάσεων αυτών;!;!;!;!
«2. Ο Διάλογος πρέπει να συνεχισθεί, μέσα όμως στα ορθόδοξα εκκλησιολογικά και κανονικά πλαίσια, πάντοτε ύστερα από συνεννόηση με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, όπως πανορθοδόξως έχει αποφασισθεί.»
Διατυπώνεται ως δόγμα η αναγκαιότητα συνέχισης του διαλόγου, χωρίς να γνωρίζετε επακριβώς άγιοι Ελλαδικοί συνοδικοί (κατά δική σας δήλωση) τα πεπραγμένα μέχρι στιγμής (τουλάχιστον καθ’ ολοκληρίαν), ενώ αφήνεται να αιωρείται και να υπονοείται ότι έως τώρα είτε υπήρχε έλλειμμα «ορθοδόξων εκκλησιολογικών και κανονικών πλαισίων», είτε κινδυνεύει να εγκατασταθεί εφεξής…
IV. Είναι θετικό το ό,τι διατρανώνεται, αν και μοιάζει να τα λέμε στη νύφη για να τα ακούσει η πεθερά, πως: “3. Οι Εκπρόσωποι της Εκκλησίας μας στον συγκεκριμένο διάλογο έχουν σαφή γνώση της Ορθοδόξου Θεολογίας, της Εκκλησιολογίας και της Εκκλησιαστικής Παραδόσεως και προσφέρουν τις γνώσεις και τις δυνάμεις τους προς τον σκοπό «της των πάντων ενώσεως», «εν αληθεία» και μέσα στα απαραίτητα θεολογικά πλαίσια και τις αποφάσεις των Πανορθοδόξων Συνδιασκέψεων.”
Αμφιβολίες εκφράζονται όχι για την προσφορά δυνάμεων, που προσφέρονται αφειδώς άλλωστε χρόνια τώρα προς τον σκοπό «της των πάντων ενώσεως», είτε των γνώσεων, που αποκτήθηκαν στα φραγκοπαπικά εκπαιδευτήρια, αλλά για την «εν αληθεία» και «εν ελευθερία» πορεία προς την «ένωση» (ή καλλίτερα καθυποταγή ημών στον «επίσκοπο» της Δύσεως) αυτή… Πανορθόδοξες σύνοδοι και όχι απλώς διασκέψεις, τρις τουλάχιστον καταδίκασαν το Πασχάλιο του Πάπα και παρόλα αυτά συλλειτουργείτε με την Εκκλησία της Φινλανδίας που το εφαρμόζει… Ο ίδιος ο πρωτομάστορας της ατυχούς και τραγικής «άρσης των Αναθεμάτων» Αθηναγόρας, που μας έφερε σε αυτό το σημείο, με την άρση να αποτελεί το εφαλτήριο της ενάρξεως, απαγόρευε συνοδικά συμπροσευχές με τους αιρετικούς, κατά τους «θεολογικούς» διαλόγους… Αυτά, ενδεικτικά, περί σεβασμού και εναρμονίσεως στα θεολογικά πλαίσια και τις αποφάσεις των πανορθοδόξων διασκέψεων ή συνόδων…
V. Απόλυτα εναρμονισμένα με την ορθόδοξη πρακτική και παράδοση φαίνονται να είναι το 4ο και 5ο σημεία της ανακοίνωσης! Παρόλα αυτά όμως εγείρονται εύλογες απορίες με πράγματα που διατυπώνονται: «4. Το κείμενο της Ραβέννας και το κείμενο που πρόκειται να συζητηθεί στην Κύπρο τελούν υπό τον όρον της αναφοράς και εγκρίσεώς τους από τις κατά τόπους Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, επομένως και από την Εκκλησία της Ελλάδος, Συνοδικώς διασκεπτομένης. Αυτό πρακτικώς σημαίνει ότι δεν θα υπάρξουν τετελεσμένα γεγονότα, χωρίς Συνοδική Απόφαση της Ιεραρχίας. Οι Ιεράρχες είναι φύλακες της Ορθοδόξου Παραδόσεως, όπως ομολόγησαν κατά την εις Επίσκοπον χειροτονία τους.»
Το τελευταίο μένει να αποδειχθή εκ του αποτελέσματος… Πάντως όμως αλγεινή εντύπωση προξενεί το γεγονός ότι υπονοείται πως το κείμενο της Ραβέννας, βάσει του οποίου πηγαίνετε να συζητήσετε στην Κύπρο, δεν αναφέρθηκε επισήμως ή δεν εγκρίθηκε από την αυτοκέφαλη εκκλησία της Ελλάδος! Πώς λοιπόν οδηγείσθε σε συζήτηση, χρησιμοποιώντας ως βάση ένα κείμενο που είτε δεν το γνωρίζετε, γιατί επισήμως δεν σας αναφέρθηκε και ως εκ τούτου δεν σας εκφράζει επί του παρόντος, είτε δεν το εγκρίνατε συνοδικώς; Και το μέμφεστε επί της διαδικασίας, ή επί της ουσίας; Επειδή δε σας αναφέρθηκε επισήμως, ή επειδή διαβάζοντας το από ανεπίσημες πηγές δεν σας εκφράζει και διαφωνείτε; Παγιδεύεσθε, πάντως, ή όχι, στην δόλια δια της πλαγίας οδού αποδοχή του κειμένου της Ραβέννας, προχωρώντας στο επόμενο βήμα του διαλόγου που έχει οικοδομηθεί και με βάση το κείμενο αυτό;
«5. Σχετικά με το κείμενο που θα αναφέρεται στο πρωτείο του πάπα της Ρώμης κατά την πρώτη χιλιετία, το οποίο θα καταρτισθή στην Κύπρο τις προσεχείς ημέρες, δόθηκε κατεύθυνση στους εκπροσώπους της Εκκλησίας μας να υποστηρίξουν, ώστε να εγγραφεί στο τελικό κείμενο η κανονική θέση του πρωτείου του πάπα Ρώμης κατά την πρώτη χιλιετία σε σχέση προς τις Οικουμενικές Συνόδους και σε αναφορά προς τον 3ον Κανόνα της Β Οικουμενικής Συνόδου και τον 28ο Κανόνα της Δ Οικουμενικής Συνόδου.»
Ευελπιστούμε ότι σε αντίθεση με τις συζητήσεις που γίνονται κεκλισμένων των θυρών (;;;;;; γιατί;;;;), θυμίζοντας εντόνως ημέρες της «συνόδου» Φερράρας – Φλωρεντίας, τα πορίσματα να γίνουν γνωστά στο ευρύ κοινό και κατά προτίμηση και στην Ελληνική… Να μην γίνει ό,τι και με την απόφαση του Μπάλαμαντ, που τόσα χρόνια μετά δεν υπάρχει στη γλώσσα που ομιλεί τόσο περίτεχνα η κορυφή της Ορθοδοξίας!... ή μήπως τελικά μιλά άλλη γλώσσα, ή πολλές κατά το δοκούν, το ακροατήριο και τα συμφέροντα του; Τελικά το κείμενο ανακοινώθηκε στην Αγγλικήν! Αλλά, κατόπιν μομφών, διαμαρτυριών και κυρίως διότι δεν έλεγε απολύτως τίποτα επί της ουσίας των συζητηθέντων, μεταφράστηκε και στην Ελληνική…
Πάντως αφού ο διάλογος γίνεται «εν αληθεία», αποσκοπώντας ειλικρινώς στην ποθούμενη «των πάντων ένωσιν», στα απαραίτητα θεολογικά πλαίσια και τις αποφάσεις των Πανορθοδόξων Συνδιασκέψεων, από γνώστες της Ορθοδόξου Θεολογίας, της Εκκλησιολογίας και της Εκκλησιαστικής Παραδόσεως, προς τι δίδεται ειδικά κατεύθυνση στους εκπροσώπους, ώστε να υποστηριχθούν τα ιστορικώς, ιεροκανονικώς και θεολογικώς αυτονόητα, πασίδηλα και αυταπόδεικτα;
Τι εκ των δύο συμβαίνει; Έχετε αμφιβολίες για τις μνημονικές ικανότητες και την ανάκληση στη μνήμη ή τη μεθοδικότητα και τη διαλεκτική ικανότητα κατά το διάλογο των απεσταλμένων σας; Ή μήπως έχετε αμφιβολίες επί της διαδικασίας καταρτίσεως των ανακοινωθέντων;… Δε θέλουμε καν να πιστέψουμε πως ισχύει το τελευταίο, άλλως Κύριος οίδε σε τι παρωδία διαλόγου, ή μάλλον Καϊαφικού συνεδρίου (που έχει δηλαδή προαποφασίσει ήδη) σύρεστε ασθμαίνοντες!!!..
Σημασία δεν έχει τι λες, αλλά πως το λες! Και τα ανακοινωθέντα της συνόδου προκύπτουν από λογίους και δεινούς χειριστές της γλώσσας! Αν στους λόγιους διαλανθάνουν αμφίσημα νοήματα σε ανακοινωθέντα που υπεβλήθησαν στη βάσανο της προετοιμασίας, τότε υπάρχει μείζον ζήτημα …
VI. Με τις διακηρύξεις αυτές, μέσα σε έντονο, βαριά ηλεκτρισμένο κλίμα και δη καχυποψίας, αμφιβολίας, αμφισβητήσεων, υπονοουμένων, μομφών και επαπειλούμενων δραματικών εξελίξεων, ξεκινούν οι Ορθόδοξοι και Φραγκολατίνοι σύνεδροι για τη μαρτυρική μεγαλόνησο και το περιώνυμο συνέδριο! Αλλά δυστυχώς (για τους Λατινόφρονες, Ουνίτες και Ουνιτίζοντες) αυτή τη φορά ο λαός (τουλάχιστον αυτός που θρησκεύεται) είναι ενήμερος και ανάστατος και αποφασισμένος να μη δεχθεί και βρεθεί προ τετελεσμένων! Προσέρχονται διαμαρτυρόμενοι στο χώρο διεξαγωγής της διασκέψεως Ελλαδίτες και κυρίως Κύπριοι με πρωτοστατούσα την Ι. Μ. Σταυροβουνίου, μια ασκητικότατη μονή, φωτεινό φάρο στη μεγαλόνησο και με παρελθόν ομολογιακών αγώνων, στο απώτερο και πρόσφατο παρελθόν! Δεν είναι τυχαίο που απετέλεσε το μόνο μοναστήρι στο οποίο εκδηλώθηκε αντίδραση στην επιβολή του Νέου Ημερολογίου στην Κυπριακή Εκκλησία, η οποία (όπως πηγαίνει να γίνει και τώρα), καταπνίγηκε αμείλικτα…  Και ο λόγος είναι πως ο μακαριστός Επίσκοπος Κιτίου Επιφάνειος της Γνησίας Ορθοδόξου Εκκλησίας της Κύπρου ξεκίνησε ως δόκιμος της Ι.Μ. Σταυροβουνίου, όπου μαζί με μια πολύ μικρή μερίδα μεγαλόσχημων και δοκίμων είχαν διαχωρισθεί από την λοιπή αδελφότητα λόγω της ημερολογιακής καινοτομίας…
VII. Αλλά ας παρακολουθήσουμε τα… καλύτερα, όσο και θλιβερά και επαίσχυντα στιγμιότυπα του τραγελαφικού συνεδρίου που στήθηκε στην Κύπρο!
Και επειδή η… καλή μέρα από το πρωί φαίνεται:
"Με διαμαρτυρίες άρχισε το Συνέδριο της Μικτής Επιτροπής για το Θεολογικό Διάλογο 17 Οκτ 2009
Με διαμαρτυρίες σημαδεύτηκε η πρώτη μέρα του συνεδρίου της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής για το Θεολογικό Διάλογο μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών.
Μέλη χριστιανικών ορθόδοξων ενώσεων, μοναχοί της Μονής Σταυροβουνιού καθώς και κληρικοί της μητροπολιτικής περιφέρειας Κιτίου ζήτησαν από τον Αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο Β' τη μη διεξαγωγή του συνεδρίου, που πραγματοποιείται στο ξενοδοχείο Αγιος Γεώργιος στην Πάφο.
Τα μέλη των ορθοδόξων ενώσεων από την Ελλάδα και την Κύπρο διαμαρτύρονται επειδή ισχυρίζονται ότι ο διάλογος μεταξύ των δυο εκκλησιών στοχεύει στην υποταγή της ορθόδοξης εκκλησίας στον Πάπα.
Ο Αρχιεπίσκοπος εξέφρασε την απαρέσκεια του για την εκδήλωση ενώ ζήτησε από τους κληρικούς που συμμετείχαν στην εκδήλωση διαμαρτυρίας να μεταβούν στο γραφείο του τη Δευτέρα.
Η Διεθνής Μικτή Επιτροπή, η οποία αποτελείται από εκπροσώπους Ορθοδόξων Εκκλησιών και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, έχει σκοπό την αποκατάσταση της κοινωνίας μεταξύ των δύο Εκκλησιών. Λόγω της συγκέντρωσης των πιστών έξω από το ξενοδοχείο ματαιώθηκε μέρος του προγράμματος που προέβλεπε έναρξη της συνέλευσης με κοινή προσευχή στον ιερό ναό Αγίου Γεωργίου.
Από την πλευρά του ο μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος τόνισε ότι σκοπός του διαλόγου είναι να βρεθεί η πίστη, την οποία είχαν από κοινού ορθόδοξοι και καθολικοί πριν από τη διαίρεση των εκκλησιών.
Όλοι τονίζουν είπε ''ότι υπάρχουν διαφορές, υπάρχουν σοβαρότατες διαφορές, χίλια χρόνια διαίρεσης αύξησαν και τις διαφορές μας, αύξησαν και κάποια πράγματα για τα οποία από την αρχή υπήρχε διαφορετική εξήγηση από τη μια και από την άλλη πλευρά και μας χώριζαν.
Όμως οι καιροί σήμερα επιβάλλουν τη συμφιλίωση, παρόλο που πέρασαν οι εκκλησίες από μίση και εχθρότητες, σήμερα καταλαβαίνομε ότι πρέπει να συνεργαστούμε.»
Τη συνέλευση, που διεξάγεται κάθε δυο χρόνια, φιλοξενεί η Εκκλησία της Κύπρου μέχρι τις 23 Οκτωβρίου. Οι εργασίες της διεξάγονται κεκλεισμένων των θυρών. Οι σύνεδροι επισκέφθηκαν σήμερα τη Λευκωσία και την ελεύθερη περιοχή Αμμοχώστου."
πηγή:iKypros
http://aktines.blogspot.com/2009/10/blog-post_7785.html
 Θα σταθούμε σε μερικά σημεία που περίτρανα καταδεικνύουν την εκκλησιολογική κατάπτωση και την έκπτωση περί την πίστην των συγχρόνων επισκόπων! Και ενώ στις υπόλοιπες ορθόδοξες εκκλησίες, ο λαός είναι αμνηστευμένος κατά το ό,τι αποκλείεται (κατά παράβασιν των ιερών κανόνων και της ιεράς παράδοσης) της εκλογής του ποιμένα του, οι Κύπριοι δεν εμπίπτουν στην γενική αυτή τάση και κακή πρακτική, δεδομένου ότι λαμβάνουν ενεργό ρόλο!
Όσο για το χιλιοειπωμένο, όσο και μονότονα γλυκερό κήρυγμα περί αγάπης και συμφιλίωσης και κατασιγάσεως του μίσους και των εχθροτήτων, Καλό και άγιο, αλλά κρίνεται ελαφρά εκτός θέματος! Στον Δεσπότη της Πάφου οφείλουμε να του υπενθυμίσουμε ως πρόεδρο της οργανωτικής επιτροπής ή οικοδεσπότη, πως άλλο εκλήθησαν να συζητήσουν. («Περί της θέσεως του επίσκοπου Ρώμης στην Εκκλησία» ή τουλάχιστον κατά την πρώτη χιλιετία). Αν τώρα ο πανιερώτατος γνωρίζει κάτι παραπάνω, να μας το πει, να μην μείνουμε στην άγνοια! Καλή ακούγεται η αγαπολογία, άνευ προϋποθέσεων όμως κρίνεται επιζήμια και φθοροποιός! Και το σωστό όσο και έντιμο και δίκαιο είναι η αγάπη να απευθύνεται προς όλους και δη τους οικείους αντιφρονούντες! Τους οποίους να μην προσεγγίζουμε ως αυτοκράτορες προς δούλους! Επιπροσθέτως, όχι υπό το πρόσχημα της όποιας αγάπης να αμνηστεύονται σφάλματα κι εγκλήματα, ούτε η έννοια της αγάπης να διαστρέφεται στην υπηρεσία του ψεύδους! Μάλιστα δεν δύναται ουδείς για λόγους αβροφροσύνης και φιλοξενίας, να εξαντλεί αυτές προς τους ξένους και ταυτόχρονα να τις αποστερεί από τους οικείους, συχνά καθυβρίζοντας αυτούς και καθιστάμενος ουσιαστικά αφιλόξενος!...
Πέραν δε από τον ευλογημένο πόθο της ενώσεως (εν τω πνεύματι της αληθείας και της ορθής πίστεως θα σημειώσουμε εμείς), αν εσείς πανιερώτατε συνδιαλέγεσθε με τους Φραγκολατίνους προς αναζήτηση της πίστεως που υπήρχε «κοινή» για Ανατολή και Δύση προ του σχίσματος, σαν διπλωματική δήλωση δύναται να τύχει και διπλωματικών ερμηνειών! Και κάποιοι κακοήθεις θα σας μεμφθούν ότι μάλλον εμμέσως πλην σαφώς υπονοείτε ότι και οι Ορθόδοξοι παρεξέκλιναν της Αποστολικής πίστεως, ώστε να χρειάζεται να υποχωρήσουν και αυτοί για να επανεύρουν την γνησία πίστη και να επιτευχθεί ασφαλώς το ποθούμενο της ενώσεως…. Η θεωρία της συνυπευθυνότητας στο σχίσμα ή της αμοιβαίας παρέκκλισης μόνο ιστορικά βάσιμη, θεολογικά τεκμηριωμένη και αληθής ή λογική δεν τυγχάνει!...
Και ξαναρωτούμε; Γιατί κεκλισμένων των θυρών; Τι φοβάσθε; «Εν κρυπτώ και παραβύστω» συνεδριάζουν οι υπηρέτες του ψεύδους και της αδικίας, αυτοί που έχουν σκοπό να κρύψουν, να κινηθούν εξωθεσμικά, οι παράνομοι και οι συνωμότες!...
Στον αρχιεπίσκοπο Χρυσόστομο, επί του παρόντος (γεγονότος), θα του υποδείξουμε πως όπως δικαιούται να εκφράσει και καταδείξει την απαρέσκειά του για τις διαμαρτυρίες κληρικών και λαϊκών, άλλο τόσο δικαιούνται αυτοί, οι έχοντες αντίθετη άποψη από τη δική του, να την εκφράσουν! Κόσμια πάντα και ευπρεπώς! Και μάλιστα οφείλει να ακούσει την άλλη γνώμη! Το δικαίωμα ακριβώς στην έκφραση της αντιθέτου άποψης είναι αναφαίρετο, ασχέτως αν δεν συμφωνεί αυτός που την ακούει, ή έστω ακόμα και αν δεν είναι τεκμηριωμένη! Τούτο επιβάλουν οι στοιχειώδεις όσο και θεμελιώδεις κανόνες της δημοκρατίας, της ελευθερίας και του δικαίου! Μόνο στα κατεχόμενα και από την ιερά εξέταση καταπνίγονται βίαια οι διαφορετικές απόψεις και η έκφρασή τους!... Άρα λοιπόν ζηλώσατε τη δόξα αυτών, ή μήπως οι διάλογοι τόσο με τους μεν, όσο και με τους δε, σας μετέδωσαν το… γνήσιο «δημοκρατικό» φρόνημα που διαπρέπει τούτους (Φραγκοπαπικούς και Τουρκοκυπρίους )… Και από πότε διαπράττετε το κατακριτέο κανονικό παράπτωμα της εισπηδήσεως σε άλλη εκκλησιαστική δικαιοδοσία, καλώντας δηλαδή κληρικούς άλλης μητροπόλεως στο γραφείο σας για να τους ελέγξετε; (Μια και για την «επίσημη Ορθοδοξία» οι ιεροί κανόνες που έχουν σημασία και για τους οποίους ουσιαστικά «κόπτεται» είναι αυτοί που ορίζουν τα των… δικαιοδοσιών και τα κυριαρχικά δικαιώματα των επισκόπων!...) Όντως η υπερβολική συνάφεια με τους Φραγκολατίνους σας μετέδωσε την ροπή και διάθεση προς τον δεσποτισμό, την αγόρευση από καθέδρας και την κανονική εκτροπή!...
Και να μη διαλάθει κάτι πολύ σημαντικό της προσοχής! Το συγκεντρωμένο πλήθος απέτρεψε και ματαίωσε τη μετάβαση των συνέδρων στον ιερό ναό του Αγίου Γεωργίου, ώστε να αρχίσουν τη συνέλευση με κοινή προσευχή… ως μέρος του προγράμματος!...
Πάντως οι νεοημερολογίτες αντιοικουμενιστές είχανε μείνει με την εντύπωση της εμμέσου αποδοκιμασίας των συμπροσευχών… Εκτός και αν η «σαφής γνώση της Ορθοδόξου Θεολογίας, της Εκκλησιολογίας και της Εκκλησιαστικής Παραδόσεως … και μέσα στα απαραίτητα θεολογικά πλαίσια και τις αποφάσεις των Πανορθοδόξων Συνδιασκέψεων», η οποία μνημονεύεται παραπάνω στο ανακοινωθέν της ιεράς Συνόδου της Ελλαδικής Εκκλησίας, αμνηστεύει, επιτρέπει ή επιβάλει, μεταξύ των άλλων, τις συμπροσευχές με αιρετικούς!... Μάλλον όχι…
Για να διαψευστούν λοιπόν περίτρανα για άλλη μια φορά οι ευσεβείς πόθοι κάποιον ημετέρων συντηρητικών! Οι κακές έξεις και συνήθειες, φίλτατοι, δεν κόβονται έτσι εύκολα!...
VIII. Η εκκλησιαστική ηγεσία κάνει πράξη το κήρυγμα περί… αγάπης και δείχνει το πραγματικό της πρόσωπο, ή μάλλον πέφτει το προσωπείο!
«Πάφος: Σε διαθεσιμότητα κληρικοί που διαμαρτυρήθηκαν 18.10.09

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος δήλωσε ότι θα θέσει σε διαθεσιμότητα τους κληρικούς που μετείχαν στην χθεσινή εκδήλωση διαμαρτυρίας στην Πάφο, με αφορμή τη διεξαγωγή της Συνέλευσης της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής για τον Θεολογικό Διάλογο Ορθόδοξων και Ρωμαιοκαθολικών.
Ανέφερε ότι θα προχωρήσει σε αποκοπή των μισθών τους, ενώ οι κληρικοί αυτοί, είπε, δεν θα κοινωνήσουν για πολλές εβδομάδες.
Η επίσημη εκκλησία, δήλωσε ο Μακαριώτατος, είναι υπεράνω και δεν πρόκειται να την καταντήσουν όπως είπε "φρενοκομείο", με το να εκφράζει ο καθένας τη θέση του.
Εάν κάποιοι θέλουν να το κάνουν αυτό, κατέληξε, να βγάλουν τα ράσα και να δημιουργήσουν τη δική τους εκκλησία.»
http://www.romfea.gr/index.phpoption=com_content&task=view&id=3299&Itemid=2
Φανταστείτε να μην ήταν υπεράνω η Κυπριακή Εκκλησία, δια του αρχιεπισκόπου και προκαθημένου αυτής Χρυσοστόμου Β'… Τρέμουμε στην ιδέα…
Μοιράζει ο προκαθήμενος ύβρεις, τιμωρίες και απειλές, με γνήσιο παπακαισαρικό πνεύμα, πόρρω απέχον από τη διδασκαλία της «αγάπης» που ευαγγελίζεται, στο σύγχρονο ευρωπαϊκό δημοκρατικό γίγνεσθαι το οποίο επικαλείται… Με ποιο κανονικό αιτιολογικό κύριε Χρυσόστομε; Άνευ κατηγορητηρίου; Χωρίς δίκη και απολογία; Ποιος ευαγγελικός νόμος επιτάσσει κάτι τέτοιο; Σε ποια ευνομούμενη πολιτεία ή κράτος δικαίου γίνονται αυτά; Μάλλον σεις κ. Χρυσόστομε ευαγγελίζεστε και επιβάλλετε «κανονικό» «φρενοκομείο»!... Ποιος σας έδωσε το δικαίωμα να προβαίνετε σε διοικητικές και κανονικές τιμωρίες; Με στέρηση μισθών, μομφές και απειλές, αλλά και αφορισμούς (αποστερήσεις της θείας κοινωνίας) κι αργίες!!!… Σε κληρικούς που δεν ανήκουν στη δικαιοδοσία σας, χωρίς το δικαίωμα που δίδεται και στο χειρότερο κακούργο, της δικαίας δίκης και απολογίας; Λυπούμαστε, αλλά μόνο στην παπική αυλή και στα κατεχόμενα γίνονται αυτά τα πράγματα! Μόνο ο Πάπας τα έκανε αυτά!... Και οι τύραννοι… Και μόνο «πατέρας» δεν είσθε, λέγοντας και πράττοντας έτσι, αλλά μάλλον πατριός και μισθωτός!
Και επειδή στην Κυπριακή Εκκλησία επιχειρείται να ακυρωθή η δισχιλιετής παράδοση της εκκλησίας και να φιμωθή κάθε ελεύθερη φωνή, λυπούμεθα πραγματικώς διότι λόγοις και πράξεσιν (δικοίς σας) επιχειρείται να δικαιωθή και αμνηστευθεί η Τουρκική εισβολή! Αυτή την «κατασταλτική» συμπεριφορά κατάγγελλαν οι Τουρκοκύπριοι αναφορικά με την «εθναρχεύουσα» Κυπριακή Εκκλησία, ολίγον προ της εισβολής! Για να τη δικαιολογήσουν… Και τούτο το λέμε, μια και (προτιμάτε πρώτιστα να) συμπεριφέρεστε ως «εθνάρχης» και δε σας συγκινεί ότι κυρίαρχα είστε εκκλησιαστικός ηγέτης και χριστιανός Ορθόδοξος!... Οι δηλώσεις και ενέργειές σας λοιπόν, μόνο εθναρχικές δεν λογίζονται… Για δημοκρατικές δε και νηφάλιες… ούτε λόγος!
Μην ακυρώνετε τη δισχιλιετή συνείδηση και ιστορία της εκκλησίας απαγορεύοντας στους «ρασοφόρους», δηλαδή στους κληρικούς, να διαμαρτύρονται! Προφανώς οι απόψεις τους περί εκκλησίας διαφέρουν από τις δικές σας και μάλλον εσείς βρίσκεστε εκτός Ορθοδόξου εκκλησίας, επιχειρώντας να οικοδομήσετε ένα νέο ουνίτικο τερατούργημα με παποκαισαρική δεσποτική οργάνωση και νοοτροπία και μεθοδολογία προτεσταντική, με την απαξίωση της ιεράς παράδοσης! Μήπως πατέρες Κύπριοι είναι καιρός να εγκαταλείψετε τον «οργανισμό» στον οποίο προΐσταται ο κος Χρυσόστομος, που σαν τις εταιρίες που διαχειρίζεται, επαγγέλλεται επίσης “off shore” εκκλησία και Ορθοδοξία;;;;

Αν συνεχίσετε έτσι κύριε Χρυσόστομε μάλλον τα ράσα θα σας τα βγάλουν είτε οι Τούρκοι, είτε οι Φραγκοπαπικοί! Να υπενθυμίσουμε τι επακολούθησε της τραγικής "συνόδου" Φερράρας Φλωρεντίας (1438-1439), της επαίσχυντης εγκυκλίου «προς τας απανταχού εκκλησίας του Χριστού» (1920) και της κατάπτυστης όσο και επονείδιστης άρσεως των Αναθεμάτων (1965); Εθνικές συμφορές και τραγωδίες, με συρρίκνωση του Ελληνισμού…

Και επειδή οι αντιφρονούντες δε συνετισθήκαν με τις απειλές, αποφάσισε η εκκλησιαστική ηγεσία… προπάντων χριστιανικά… ιδιαιτέρως αγαπητικά… εξόχως νηφάλια… και απόλυτα δημοκρατικά… να τους εκδιώξη, καταπνίγοντας την αντίδρασή τους, ώστε να μην αμαυρώσουν την καλοστημένη φιέστα…
Αποδεικνύοντας οι εκκλησιαστικοί ταγοί της Κύπρου ότι δεν είναι επίσκοποι , αλλά Δεσπότες…
Θλίψη…
Απογοήτευση…
Απέχθεια…
Αποτροπιασμός…
Αγανάκτηση…

21 Οκτ 2009 Κύπρος, Πρωτοφανής βία κατά πολιτών και μοναχών στην Πάφο
Τραβούσαν από τα γένια ιερωμένους.
Συνεχίζονται οι αντιδράσεις για τη συνάντηση Ρωμαιοκαθολικών και Ορθοδόξων στην Πάφο. Αστυνομικοί τραβούσαν από τα γένια μοναχούς που διαμαρτύρονταν. Επιθέσεις κατά πολιτών και δημοσιογράφων.
 Διατάχθηκε έρευνα κατά αστυνομικών

Πρωτοφανή βία εναντίον μοναχών και πολιτών χρησιμοποίησε η Αστυνομία προκειμένου να τους εκδιώξει από το εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου στη Χλώρακα, στο οποίο κατάφυγαν διαμαρτυρόμενοι για τη συνάντηση Ρωμαιοκαθολικών και Ορθοδόξων.
Ένστολοι αστυνομικοί τραβούσαν από τα μαλλιά και τα γένια τους μοναχούς στην προσπάθειά τους να τους συλλάβουν, ενώ τρεις πολίτες κακοποιήθηκαν όταν αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν το εκκλησάκι.
Υπέρμετρη βία οι αστυνομικοί επέδειξαν και εναντίον δημοσιογράφου, την οποία προσπάθησαν να συλλάβουν στην προσπάθειά τους να την εμποδίσουν να φωτογραφήσει τις σκηνές ντροπής.
Δύο Σταυροβουνιώτες μοναχοί καθώς και τρεις πολίτες που διαμαρτύρονταν προσευχόμενοι στο εκκλησάκι Άγιος Γεώργιος γιατί διαφωνoύν με τη θεματολογία του Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και Καθολικών, που διεξάγεται κατά το διάστημα 17 - 23 Οκτωβρίου, στο παρακείμενο με το εκκλησάκι ξενοδοχείο St. George, δέχθηκαν υπέρμετρη βία από πολυάριθμη ομάδα αστυνομικών, οι οποίοι έσπευσαν στην περιοχή για να τους απομακρύνουν ή και να τους συλλάβουν.
Οι αστυνομικοί εισέβαλαν στον περίβολο της εκκλησίας και με τη χρήση βίας έσυραν κυριολεκτικά τα πέντε πρόσωπα από τις σκάλες μέχρι να φθάσουν στο δρόμο όπου βρίσκονταν τα αστυνομικά περίπολα. Δεν δίστασαν να τραβήξουν μοναχούς από τα μαλλιά και τα γένια, να σπρώξουν, να χτυπήσουν ακόμα και να βρίσουν.
Η συμπεριφορά αυτή ήταν πέρα για πέρα αδικαιολόγητη αν αναλογισθεί κανείς ότι οι δύο μοναχοί σε καμία περίπτωση δεν σήκωσαν τα χέρια τους εναντίον αστυνομικών παρά μόνο προσπαθούσαν να ξεφύγουν από τα χέρια των αστυνομικών.
Εκείνη τη στιγμή φθάσαμε στη σκηνή δημοσιογράφοι και κινηματογραφιστές και όταν αρχίσαμε να φωτογραφίζουμε τις σκηνές ντροπής, τότε οι αστυνομικοί επιτέθηκαν εναντίον μου εμποδίζοντάς με προσωπικά να τραβήξω τις σκηνές που εκτυλίσσονταν, απειλώντας με ταυτόχρονα με σύλληψη. Ένας από αυτούς με άρπαξε από το χέρι προσπαθώντας βίαια να με σπρώξει προς το αστυνομικό όχημα.
Τελικά συνέλαβαν τα πέντε πρόσωπα και τα μετέφεραν στον Κεντρικό Αστυνομικό Σταθμό Πάφου. Τρεις από τους πέντε συλληφθέντες που είχαν τραυματιστεί από τα χτυπήματα των αστυνομικών διακομίσθηκαν στο Νοσοκομείο Πάφου όπου έτυχαν των πρώτων βοηθειών.
Τα επεισόδια, όμως, δεν σταμάτησαν εδώ. Ομάδα αστυνομικών έθεσε υπό φρούρηση την εκκλησία και περνούσαν χειροπέδες σε όποιον επιχειρούσε να εισέλθει στον περίβολό της. Μάλιστα προχώρησαν και στη σύλληψη έκτου προσώπου, του κ. Ντετζιόρτζιο, ο οποίος ήλθε από την Ελλάδα στην Κύπρο και λάμβανε μέρος στις ειρηνικές διαμαρτυρίες.


Των θλιβερών αυτών γεγονότων προηγήθηκαν νωρίτερα άλλα επεισόδια μέσα στην εκκλησία με την εμπλοκή μάλιστα και του Μητροπολίτη Πάφου Γεώργιου, ο οποίος τους επισκέφθηκε στις 7.30 το πρωί ζητώντας τους να απομακρυνθούν.
 Κατηγορούν τον Πάφου Γεώργιο
Οι συλληφθέντες κατάγγειλαν ότι ο Μητροπολίτης Πάφου επιτέθηκε εναντίον τους και τους χτύπησε και ότι άρπαξε τη φωτογραφική από τα χέρια ενός νεαρού φοιτητή και την έσπασε.
Τους ισχυρισμούς αυτούς απορρίπτει ο Μητροπολίτης Πάφου, ο οποίος σε δηλώσεις του ανάφερε ότι πήγε χθες το πρωί στο εκκλησάκι με τη συνοδεία της Αστυνομίας. Σε καμία περίπτωση δεν τους χτύπησε απλά τους ζήτησε και του έδωσαν τη φωτογραφική τους την οποία την πήρε με σκοπό να την παραδώσει στην Αστυνομία.
«Το μόνο που τους είπα είναι ότι υπάρχουν πέραν των 500 βεβηλωμένων ναών στα κατεχόμενα και θα μπορούσαν να πάνε να προσευχηθούν εκεί ή να κάνουν διαβήματα, να αναλώσουν τις δυνάμεις τους για να απελευθερωθούνε οι ναοί μας αυτοί. Όχι εδώ».
Διοικητική έρευνα για αστυνομικούς
ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ
Διοικητική έρευνα διατάχθηκε χθες από το Αρχηγείο Αστυνομίας με σκοπό να διαπιστωθεί η ευθύνη των μελών της Αστυνομίας Πάφου κατά τα χθεσινά επεισόδια στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου στην Πάφο. Αυτό ανέφερε χθες στη «Σ» ο εκπρόσωπος Τύπου της Αστυνομίας Μιχάλης Κατσουνωτός, ο οποίος πρόσθεσε ότι, ο ερευνών αξιωματικός που διορίστηκε για το σκοπό αυτό μετέβη στην Πάφο και άρχισε ανακρίσεις.
Νωρίτερα εκδόθηκε αστυνομική ανακοίνωση στην οποία αναφέρονται τα ακόλουθα:«Γύρω στις 9 το πρωί σήμερα (χθες) μέλη της Αστυνομίας, τα οποία βρίσκονταν καθήκον κατά τη διάρκεια προγραμματισμένου συνεδρίου που διεξαγόταν σε ξενοδοχείο στην Πάφο μεταξύ Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, κάλεσαν πέντε πρόσωπα που βρίσκονταν καθ’ όλη τη διάρκεια της νύχτας εντός του Ναού, που βρίσκεται δίπλα από το εν λόγω ξενοδοχείο και διαμαρτύρονταν, να εξέλθουν από το Ναό.
Τα εν λόγω πρόσωπα αντί αυτού αντέδρασαν και άρχισαν να προκαλούν ανησυχία. Ακολούθως, τα μέλη της Αστυνομίας επενέβηκαν και συνέλαβαν για διευκόλυνση των ανακρίσεων, δύο μοναχούς ηλικίας 48 και 49 ετών, καθώς επίσης έναν 56χρονο, 48χρονο από την Πάφο και 29χρονο για τα αδικήματα της παράνομης εισόδου, πρόκλησης ανησυχίας και αντίστασης κατά τη νόμιμη σύλληψή τους. Στη συνέχεια και οι πέντε μεταφέρθηκαν στην ΑΔΕ Πάφου και τέθηκαν υπό κράτηση.
Στο μέρος παρέμειναν μέλη της Αστυνομίας για επιτήρηση της κατάστασης, ενώ γύρω στις 11 το πρωί μετέβηκε στον πιο πάνω χώρο 60χρονος, ο οποίος φέρεται να επέμενε να μεταβεί στο προαύλιο του ναού για να διαμαρτυρηθεί για τις συλλήψεις. Όταν δεν του επιτράπηκε η πρόσβαση στο χώρο, ο 60χρονος άρχισε να φωνάζει προκαλώντας ανησυχία και συνελήφθη για αυτόφωρο αδίκημα και τέθηκε υπό κράτηση. Να σημειωθεί ότι στην περιοχή παραμένουν μέλη της Αστυνομίας τα οποία την επιτηρούν».
 «Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ» 21/10/2009

http://aktines.blogspot.com/2009/10/blog-post_5480.html
Αυτά έκαναν οι:
Αρειανόφρονες… (Δημόφιλος Κωνσταντινουπόλεως)
Μονοθελητές… (Σέργιος, Πύρρος Κωνσταντινουπόλεως )
Μονφυσίτες σε Αίγυπτο και Συρία… (Διόσκορος, Τιμόθεος Αιλούρος, Πέτρος Μογγός Αλεξανδρείας, Πέτρος Γναφεύς και Σεβήρος Αντιοχείας)
Εικονομάχοι (Ιωάννης Ζ΄ Γραμματικός Κωνσταντινουπόλεως)…
Λατινόφρονες και ενωτικοί… (Ιωάννης Βέκκος Κωνσταντινουπόλεως)
Φραγκοπαπικοί στη Μεγάλη Ελλάδα, Πολωνία, Τρανσυλβανία, Βολυνία και Αλεουτίους νήσους της Αλάσκας… (Ιησουίτες)
Καινοτόμοι της εορτολογικής καινοτομίας… (Χρυσόστομος Παπαδόπουλος, Σπυρίδων Βλάχος Αθηνών)
Γενικά οι αιρετικοί όταν είχαν την πολιτική εξουσία συμπαραστάτη και εκτελεστικό όργανο (κυριολεκτικά και μεταφορικά)…
Αυτά κάνει και με τους ζηλωτές στο άγιο Όρος ο κος Βαρθολομαίος…
Τι να σχολιάσει κανείς; Το άρθρο τα λέει όλα…

Μητροπολίτα Πάφου δυσκολευόμαστε να βρούμε εκκλησιαστικό τίτλο να σας προσφωνήσουμε… Πώς το χέρι, που σηκώθηκε να χειροδικήσει, θα τολμήσει να προσεγγίσει το φρικτό θυσιαστήριο, για να τελέση το μυστήριο των μυστηρίων;;;; Μακάρι να είναι μια καλοπλεγμένη πλεκτάνη και συκοφαντία προς το πρόσωπό σας! Και να ζητήσουμε τότε γονυπετείς ταπεινά συγνώμη …

Και από πότε άραγε αντιποιείσθε την αστυνομική αρχή, ώστε να κατάσχετε φωτογραφικές μηχανές;;; Προσέχετε λίγο, διολισθαίνετε σε επικινδύνους ατραπούς! Αντιποιείσθε τον εθνάρχη, τον αστυνομικό, και με όλη αυτή την πραγματικά οικτρή σας συμπεριφορά, και τον Ορθόδοξο Χριστιανό Μητροπολίτη…
Και εάν μετά από αυτή σας την δραστηριότητα θα συγκινηθεί η διεθνής κοινότητα για τους Ορθοδόξους Ναούς στα κατεχόμενα, πλανάσθε πλάνην οικτρά! Ούτε το δίκαιο τους ευαισθητοποίησε, ούτε τα λεφτά σας απέδωσαν και δυστυχώς τα τελευταία ανδραγαθήματά σας μάλλον θα επιδεινώσουν την αδιαφορία τους… Να μην την εδραιώσουν κιόλας…
Αλήθεια, θέλετε το ποίμνιο απαρτιζόμενο από άβουλα όντα, να τους οδηγείτε πειθήνια όπου επιδιώκετε εσείς να πηγαίνουν, χειραγωγούμενους, τυφλούς, απληροφόρητους και αποχαυνωμένους… Και επειδή η αμαρτία, γεννά παραφροσύνη, ορίζετε για ποια ζητήματα νομιμοποιούνται να διαμαρτυρηθούν!... Αν λοιπόν διαμαρτύρονταν για τους ναούς στα κατεχόμενα θα ήσαν καλοί και αμνηστευμένοι!... Όχι για το συνέδριο της… ματαιότητος… Μόνο που αυτοί διαμαρτύρονταν για την ΕΚΚΛΗΣΙΑ, όχι το άψυχο κτήριο, που για εσάς είναι ένα ακόμη περιουσιακό στοιχείο και του προσδίδεται γεωπολιτική αξία, αλλά για τον θεανθρώπινο οργανισμό!....
Ελπίζουμε και ευχόμαστε στη συναίσθηση των πράξεών σας και στη μετάνοιά σας, έστω και την ύστατη στιγμή, καθώς κάνατε μεγάλο κακό, στην εκκλησία, την πίστη, το έθνος, το μαρτυρικό νησί, αλλά και σε αυτή ακόμη την ψυχή σας…
Αλήθεια, για την "πρόκληση ανησυχίας" στο Ορθόδοξο ποίμνιο την τελευταία εκατονταετία από την εκκλησιαστική ηγεσία, ποιός, πότε και πώς θα επιληφθεί;!;!;!

IX. Κι όταν εκεί που μας χρωστούσαν, μας πήραν και το… βόδι… Την ευνουχισμένη αξιοπρέπεια και το δίκιο μας και αυτό ευνουχισμένο, όσο και καταρρακωμένο!...

22 Οκτ 2009
«Ευλόγησε» τη ράβδο ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου για τους αγωνιστές χριστιανούς
 Δήλωση-βόμβα του Προκαθημένου για την αστυνομική επιχείρηση στην Πάφο.

Ποινική και πειθαρχική έρευνα εις βάρος των αστυνομικών διέταξε ο Αρχηγός.
Δονήσεις για τα επεισόδια
Αιχμές κομμάτων κατά Αστυνομίας
ΤΗΣ ΝΤΟΡΑΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ
Σε αυτεπάγγελτη διερεύνηση των επεισοδίων και των καταγγελιών για άσκηση βίας αστυνομικών κατά ιερωμένων στο περιθώριο του εκκλησιαστικού συνεδρίου στην Πάφο για το διάλογο των χριστιανικών Εκκλησιών, ανακοίνωσε χθες η Ανεξάρτητη Αρχή Διερεύνησης Ισχυρισμών και Παραπόνων κατά της Αστυνομίας.
Τα διαδραματισθέντα προκάλεσαν επίσης παρεμβάσεις κομμάτων καθώς και εκπροσώπων της Εκκλησίας της Κύπρου. Παράλληλα, τα έξι πρόσωπα που είχαν συλληφθεί προχθές κατηγορήθηκαν και αφέθηκαν ελεύθερα. Από την πλευρά του ο μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος απέρριψε τις σε βάρος του καταγγελίες για χειροδικία.
Ο πρόεδρος της ΕΔΕΚ, Γιαννάκης Ομήρου, έκανε λόγο για συμπεριφορές «ταλιμπάν» αναφερόμενος στους διαμαρτυρόμενους, ενώ επέκρινε και την άσκηση σωματικής βίας εναντίον τους. Διαχωρίζοντας τη θέση του από τις ακραίες συμπεριφορές κάποιων ιερωμένων και λαϊκών, ο κ. Τάσος Μητρόπουλος, εκ μέρους του ΔΗΣΥ, επέρριψε ευθύνες στην Αστυνομία για την εικόνα που δόθηκε, επισημαίνοντας ότι αυτή δεν έχει ανάγκη από οποιονδήποτε τρίτο κακόπιστο να τη δυσφημίσει ή να την υπονομεύσει. Το ΔΗΚΟ τόνισε την αντίθεσή του προς κάθε ακρότητα και υπερβολή. Τόνισε επίσης τη διαφωνία του σε πράξεις βίας προς υποστήριξη της μιας ή της άλλης άποψης.
Το ΑΚΕΛ διά του εκπροσώπου του Σταύρου Ευαγόρου ανέφερε ότι κανένας δεν νομιμοποιείται να παίρνει το νόμο στα χέρια του. Παράλληλα, στήριξε το δικαίωμα στην έκφραση της αντίθετης άποψης χωρίς να παραβιάζεται οποιοσδήποτε από τους νόμους της Πολιτείας.
ΔΙΑΤΑΧΘΗΚΕ ΠΕΙΘΑΡΧΙΚΗ
Ο υπουργός Δικαιοσύνης και Δημόσιας Τάξης Λουκάς Λουκά, αναφερόμενος στη συμπεριφορά αστυνομικών κατά τη προχθεσινή διαδήλωση μοναχών στην Πάφο, είπε ότι τέτοιες συμπεριφορές δεν μπορούν να είναι αποδεκτές, αλλά πρέπει να είναι και καταδικαστέες.
Ο κ. Λουκά είπε ότι ήδη η ηγεσία της Αστυνομίας έχει διατάξει πειθαρχική και ποινική έρευνα για να διαπιστωθεί αν υπάρχουν ευθύνες, ενώ θα ακολουθηθεί διαδικασία που προβλέπεται στους κανονισμούς της Αστυνομίας και όπου υπάρχουν ευθύνες θα αποδοθούν.
Δήλωση-βόμβα από αρχιεπίσκοπο
ΠΙΟ ΣΚΛΗΡΟΣκαι από την Αστυνομία εμφανίστηκε ο αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος Β κατά τη διάρκεια δηλώσεών του στο ΡΙΚ, λέγοντας ότι η Αστυνομία έπρεπε να ήταν πιο αυστηρή. «Η συμπεριφορά τους ήταν απαράδεχτη και έπρεπε να είμαστε πιο αυστηροί, τόσον εμείς όσον και η Αστυνομία», είπε ο αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος αναφερόμενος στους κληρικούς και στους μοναχούς που έλαβαν μέρος στις διαμαρτυρίες κατά του θεολογικού συνεδρίου στην Πάφο.
Όπως ανέφερε ο αρχιεπίσκοπος, ο μητροπολίτης Τριμυθούντος Βαρνάβας τον επεσκέφθη ζητώντας συγγνώμη, αλλά ο ίδιος ζήτησε να τον επισκεφθούν οι ίδιοι. Μάλιστα έδωσε διορία μέχρι το τέλος της βδομάδας να του ζητήσουν συγγνώμη διαφορετικά προειδοποίησε ότι θα επιβληθούν ποινές αργίας και στέρησης μισθού για τους κληρικούς ενώ για τους μοναχούς δεν απέκλεισε να διωχθούν από το μοναστήρι.
Εξάλλου ο μητροπολίτης Πάφου Γεώργιος, σχολιάζοντας τα προχθεσινά επεισόδια στο εκκλησάκι στη Χλώρακα, μίλησε για «ξενόφερτο φανατισμό άλλης μορφής».
Σε δηλώσεις στο ΡΙΚ ο μητροπολίτης Γεώργιος ανέφερε ότι φαίνεται πως ο υποκινητής είναι κάποιος καθολικός πρώην ιερέας, που ήλθε από την Ελλάδα και με «το σύνδρομο του γενιτσαρισμού» παρακινεί άλλους ανθρώπους.«Ο ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ» Πέμπτη, 22 Οκτωβρίου 2009
http://aktines.blogspot.com/2009/10/blog-post_8706.html

(και πιο λογοκριμένο, για ευνόητους λόγους:
http://www.romfea.gr/index.phpoption=com_content&task=view&id=3319&Itemid=2)

Δε θα σταθούμε στους πολιτικούς ταγούς που ακροβατούν μεταξύ δημαγωγίας, ιδεολογίας, ψηφοθηρίας και πολιτικής εκμετάλλευσης, όσο στους δυο τραγικούς πρωταγωνιστές από την εκκλησία! Πραγματικά ατυχείς αμφοτέρους! Τον Πάφου και τον αρχιεπίσκοπο! Ο μεν πρώτος στην ανοησία και την προσπάθειά του να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα και να συμμαζέψει τα ασυμμάζευτα, ομιλεί περί ξενόφερτων, υποκινούμενων προβοκατόρικων επεισοδίων από έναν πρώην καθολικόν ιερέα εμφορούμενο από το «σύνδρομο του γενιτσαρισμού»! Δηλαδή κατά το δικό σας απαράμιλλο και μοναδικό σκεπτικό «μητροπολίτα» Πάφου, όποιος Τουρκοκύπριος απηυδισμένος από τα γενόμενα στα κατεχόμενα, περάσει στις ελεύθερες περιοχές (εν Κύπρω, ή αλλαχού εν τω λοιπώ κόσμω) και ακολούθως έλθει και καταγγείλει αυτά και ενδεχομένως αντιδράσει έντονα για τα τεκταινόμενα εκεί ή για ένα σχέδιο της διεθνούς κοινότητας που δεν τα διορθώνει, αλλά αντιθέτως τα εδραιώνει ή τα αμνηστεύει, τότε πάσχει από «το σύνδρομο του γενιτσαρισμού»;!;!;!;! Τι λέτε;!;!;!;! Και γιατί καθόμαστε και σας ακούμε και σας ανεχόμαστε;;; Πραγματικά έχει χαθεί το μέτρο και η λογική, πέραν από την ορθοδοξία και ορθοπραξία!
Όσο για τον… «εθνάρχη», ή καλύτερα… «αστυνομικάρχη», ή μάλλον… «ιεροεξεταστή» Κύπρου Χρυσόστομο… τι να πούμε… Καταπάτηση των ιερών κανόνων… Κανονικές υπερβάσεις και παραβάσεις… Απειλές, εκβιασμοί και μεσαιωνικός (παπικός) σκοταδισμός… Αυτά αγαπητοί είναι τα αποτελέσματα των μακροχρόνιων διαλόγων με τους παπικούς… Μας κατήντησαν σαν τα… μούτρα τους… Όχι σε ορθόδοξο ποιμενάρχη δεν αρμόζουν αυτά τα λόγια, ούτε σε δημοκρατικό άνθρωπο, πόσο μάλλον σε απλό χριστιανό…

Η αυστηρότητα εξαντλείται στους αντιδρώντες και διαφωνούντες… ημετέρους… Δεν φοβάσθε μήπως τα τρομερά ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ που αναφώνησε ο Κύριός μας έρχονται επικρέμανται στα κεφάλια σας;!;!
Ελπίζουμε μόνο να μην εξαντλήσετε και την αυστηρότητά σας στα όργανα της τάξεως και αστυνομίας, διότι οι άνθρωποι προσπάθησαν να σας εξυπηρετήσουν! Τι να κάνουν; Προληπτικές συλλήψεις στους γνωστούς υπόπτους… που προσυπέγραψαν την ομολογία πίστεως, ή τυγχάνουν μέλη θρησκευτικών οργανώσεων;!;!;! Ή μήπως το αίμα που χύθηκε κρίνατε ότι ήταν λίγο, ζηλώσαντες τα γεγονότα της Μάνδρας;… Μήπως να αναλάβετε χρέη Οικονομικού διευθυντή, ή manager του Οικονομικού κολοσσού που λέγεται «εκκλησία της Κύπρου» και να αφήσετε τη διαποίμανση σε κάποιον που εμφορείται (έστω και υποτυπωδώς ή για τα μάτια του κόσμου) με χριστιανικές αρχές;;;
X. Με αυτά και εκείνα, βλέποντας πως το κλίμα δεν τραβά, αλλά μάλλον θόρυβος γίνεται και ως εκ τούτου συμφωνία μειοδοτική ή συμβιβαστική δεν δύναται να περάσει, άρον – άρον, άδοξα και άγαρμπα έληξαν τη διάσκεψη… Χωρίς να ανακοινώνεται πρόοδος ή στασιμότητα, συμφωνία ή διαφωνία…
Και βγάλαν ένα ανακοινωθέν αρχικά στην αγγλική, καθώς όμως δεν έλεγε τίποτα ουσιαστικό, το μεταφράσαν και στην Ελληνική, με αξιοσημείωτη βιάση και σπουδή:
«Η ενδεκάτη Συνάντηση της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας πραγματοποιήθηκε στην Πάφο της Κύπρου, πόλη με πλούσια ιστορία, η οποία υποδέχθηκε τρεις Αποστόλους, Παύλο, Βαρνάβα και Μάρκο. Η Συνάντηση έλαβε χώρα από 16 έως 23 Οκτωβρίου 2009, με γενναιόδωρη και αδελφική φιλοξενία τής Ορθοδόξου Εκκλησίας της Κύπρου.

Στήν Συνάντηση συμμετείχαν είκοσι μέλη εκ μέρους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ενώ αρκετοί δεν ηδυνήθησαν να παραστούν. Με εξαίρεση το Πατριαρχείο Βουλγαρίας, εκπροσωπήθηκαν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες:
Οικουμενικό Πατριαρχείο, Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, Πατριαρχείο Αντιοχείας, Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, Πατριαρχείο Μόσχας, Πατριαρχείο Σερβίας, Πατριαρχείο Ρουμανίας, Πατριαρχείο Γεωργίας, Εκκλησία Κύπρου, Εκκλησία Ελλάδος, Εκκλησία Πολωνίας, Εκκλησία Αλβανίας και Εκκλησία Τσεχίας και Σλοβακίας.
Τις εργασίες της Επιτροπής διηύθυναν οι δύο συμπρόεδροί της, Καρδινάλιος κ. Walter Kasper και Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ιωάννης, συμπαραστατούμενοι από τους δύο Γραμματείς : τον Μητροπολίτη Σασίμων κ. Γεννάδιο (Οικουμενικόν Πατριαρχείο) και τον Monsignor Eleuterio F. Fortino (Ποντιφικόν Συμβούλιον για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας).
Κατά τήν εναρκτήρια συνεδρία του Σαββάτου, 17ης Οκτωβρίου, τα μέλη της Επιτροπής καλωσόρισε με εγκαρδιότητα ο Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος, υπογραμμίσας τη σπουδαιότητα της διεξαγωγής της συνάντησης αυτής στην αποστολική αυτή πόλη της Πάφου, γνωστή για την ιστορία όχι μόνο αυτής της νήσου αλλά και του συνόλου της Χριστιανοσύνης.
Το Σάββατο, 17 Οκτωβρίου, τα μέλη της Ρωμαιοκαθολικής αντιπροσωπείας ετέλεσαν τη Θεία Ευχαριστία στον Ρωμαιοκαθολικό Ναό του Τιμίου Σταυρού, στη Λευκωσία, προεξάρχοντος του Καρδιναλίου κ. Walter Kasper, παρόντων και των Ορθοδόξων μελών. Στην ομιλία του ο Καρδινάλιος εξέφρασε την ευγνωμοσύνη της Ρωμαιοκαθολικής Αντιπροσωπείας προς την Εκκλησία της Κύπρου και ιδιαίτερα στον Μητροπολίτη Πάφου κ. Γεώργιο για τη γενναιόδωρη φιλοξενία του και υπογράμμισε ότι το πνεύμα της ταπείνωσης και της αγάπης πρέπει να επικρατεί στο έργο της Μικτής Επιτροπής του Διαλόγου, τονίζοντας τους λόγους του Κυρίου: «και ος αν θέλη εν υμίν είναι πρώτος έσται πάντων δούλος» (Μκ 10, 44). Την επομένη, Κυριακή 18 Οκτωβρίου, τελέστηκε για τα μέλη της Ορθοδόξου αντιπροσωπείας Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Ιερό Ναό Παναγίας Φανερωμένης, στη Λευκωσία, προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. κ. Χρυσοστόμου, παρόντων και των μελών της Ρωμαιοκαθολικής αντιπροσωπείας.
Ο Μακαριώτατος στην ομιλία του μεταξύ άλλων ετόνισεν : «Μαζί με όλες τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες υπογραμμίζουμε τη σταθερή εμμονή μας στους καθιερωμένους βασικούς πόλους της εκκλησιαστικής συνείδησης της πρώτης χιλιετίας του ιστορικού βίου της Εκκλησίας. Οι Οικουμενικές Σύνοδοι και οι μεγάλοι Πατέρες της πρώτης χιλιετίας αποτελούν εχέγγυο για την αυθεντική θεολογική ερμηνεία του μυστηρίου της εν Χριστώ Θείας οικονομίας αλλά και για την αυθεντική βίωσή του από τους πιστούς στο μυστήριο της Εκκλησίας, στο οποίο προεκτείνεται, υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, η συνεχής και ενεργός παρουσία του Χριστού μέσα στον κόσμο, μέχρι της συντελείας του αιώνος».
Εν συνέχεια, οι συμπρόεδροι, Καρδινάλιος κ. Walter Kasper και Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ιωάννης, συνοδευόμενοι από τους Μητροπολίτην Σασίμων κ. Γεννάδιον, Καρδινάλιον κ. Leonardo Sandri, Μητροπολίτην Κωνσταντίας-Αμμοχώστου κ. Βασίλειον και τον Αρχιεπίσκοπον κ. Roland Minnerath, επισκέφθηκαν τον Εξοχώτατον Πρόεδρον της Κυπριακής Δημοκρατίας κ. Δημήτρη Χριστόφια, στο Προεδρικό Μέγαρο. Ο κ. Πρόεδρος εξέφρασε την ελπίδα όπως ο σημαντικός αυτός διάλογος συνεχισθεί σε έναν κόσμο που παραμένει ακόμη διηρημένος, όπως συνεχίζει να παραμένει διηρημένη και η Κύπρος, και ευχήθηκε πρόοδο προς αποκατάσταση της κοινωνίας μεταξύ των δύο Εκκλησιών.
Τα μέλη της Επιτροπής επισκέφθηκαν το Βυζαντινό Μουσείο και παρεκάθησαν στο επίσημο γεύμα το οποίον παρέθεσε ο Αρχιεπίσκοπος κ.κ. Χρυσόστομος προς τιμήν των μελών της Επιτροπής στο Αρχιεπισκοπικόν Μέγαρον.
Το απόγευμα της ίδιας ημέρας οι εκπρόσωποι επισκέφθηκαν το Μετόχιο της Ιεράς Μονής Κύκκου, όπου τους υποδέχθηκε με θερμότητα ο Ηγούμενός της, Μητροπολίτης Κύκκου και Τυλληρίας κ. Νικηφόρος, καθώς και ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής κ. Ησαΐας.
Εν συνεχεία, ο Μητροπολίτης Κωνσταντίας-Αμμοχώστου κ. Βασίλειος παρέθεσε επίσημο δείπνο στο Μητροπολιτικό Μέγαρο, στο Παραλίμνι. Κατά τη διάρκεια της εβδομάδος τα μέλη είχαν την ευκαιρίαν να επισκεφθούν επίσης την Ιερά Μονή του Αγ. Νεοφύτου και τους αρχαιολογικούς χώρους της Πάφου, που συνδέονται με τον Απόστολον Παύλο.
Κατά τήν πρώτην ημέρα των εργασιών, όπως είθισται, τα μέλη των δύο πλευρών, Ρωμαιοκαθολικών και Ορθοδόξων, συνεδρίασαν κεχωρισμένα ώστε να συντονίσουν το έργο του Διαλόγου.
Μεταξύ πολλών άλλων ζητημάτων, η Ορθόδοξη αντιπροσωπεία συζήτησε τις αρνητικές αντιδράσεις προς τον Διάλογο ορισμένων Ορθοδόξων κύκλων και έκρινε ομόφωνα ότι είναι εντελώς αβάσιμες και απαράδεκτες.
Επίσης κατεδίκασε την εκ μέρους τους διάδοση ψευδών και παραπλανητικών πληροφοριών. Όλα τα Ορθόδοξα μέλη της Επιτροπής επιβεβαίωσαν εκ νέου ότι ο Διάλογος συνεχίζεται με απόφαση όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών και διεξάγεται με πιστότητα στην Αλήθεια και την Παράδοση της Εκκλησίας.
Η Ρωμαιοκαθολική αντιπροσωπεία εθεώρησε το προσχέδιο κειμένου ως καλή βάση για το έργο της Επιτροπής και επιβεβαίωσε τη επιθυμία της να συνεχίσει το Διάλογο με συνέπεια και αμοιβαία εμπιστοσύνη, υπακούοντας στο θέλημα του Κυρίου.
Όπως είχε αποφασισθεί στην αμέσως προηγούμενη συνάντηση της Ολομελείας της Ραβέννας, 2007, η Επιτροπή εμελέτησε το θέμα «Ο ρόλος του Επισκόπου Ρώμης εν τη κοινωνία της Εκκλησίας κατά την πρώτην Χιλιετίαν», επί τη βάσει του προσχεδίου κειμένου που συνέταξε η Μικτή Συντονιστική Επιτροπή, η οποία συνεδρίασε στον Άγιο Νικόλαο, Κρήτης, το 2008.
Στις συζητήσεις της Ολομελείας η Επιτροπή εξέτασε το προσχέδιο κείμενο διεξοδικώς προβαίνοντας σε διορθώσεις, αλλαγές και συμπληρώσεις του.
Η Επιτροπή απεφάσισε την ολοκλήρωση των εργασιών της επί του προσχεδίου κειμένου το επόμενο έτος, με τη σύγκληση της Ολομελείας της Μικτής Επιτροπής. Δεδομένου ότι δεν έχει ολοκληρωθεί η επεξεργασία του τελικού κειμένου, οποιοδήποτε τυχόν κείμενον κυκλοφορήσει δεν είναι έγκυρο.
Η προσεχής Συνάντηση της Ολομελείας θα λάβει χώρα στη Βιέννη, Αυστρίας, από 20 έως 27 Σεπτεμβρίου 2010, και θα φιλοξενηθεί από τον Καρδινάλιο κ. Christoph Schönborn.
Η ενδεκάτη Ολομέλεια της Επιτροπής του Διαλόγου περάτωσε τις εργασίες της με την τέλεση Ορθοδόξου Εσπερινού στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Θεοδώρου της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου. Εν συνέχεια, ο Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος δεξιώθηκε τα μέλη της Επιτροπής στο Μητροπολιτικό Μέγαρο παρόντος και του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Χρυσοστόμου, ο οποίος προσέφερε σε όλους αναμνηστικά δώρα.
Η Συνάντηση της Μικτής Επιτροπής χαρακτηρίσθηκε από πνεύμα φιλίας, συνεργασίας και πλήρους εμπιστοσύνης. Τα μέλη της εκτίμησαν ιδιαιτέρως τη γενναιόδωρη φιλοξενία της Εκκλησίας της Κύπρου, και παρέθεσαν τη συνέχιση του Διαλόγου στις προσευχές των πιστών.
Πάφος, Κύπρος, 22 Οκτωβρίου 2009»
 http://www.romfea.gr/index.phpoption=com_content&task=view&id=3328&Itemid=1


993 λέξεις, που ουσιαστικά επί του προκειμένου δεν λένε σχεδόν τίποτα!... Μνεία για την αποστολικότητα της εκκλησίας της Πάφου, προσκλητήριο παρόντων και απόντων, δικαίωση του Μητροπολίτου Περγάμου, ανανέωση της εμπιστοσύνης και ανάνηψη στον (άκαρπο, όσο και ατέρμονο) διάλογο και αποδοκιμασία των αντιδρώντων! Μάθαμε ότι οι Ρωμαιοκαθολικοί τελούν τη Θεία Ευχαριστία (;!;!;!), στην οποία «παρέστησαν» οι Ορθόδοξοι, όπως ανταποδόθηκε αργότερα η αβροφροσύνη και κατά το αρχιερατικό συλλείτουργο των Ορθοδόξων, οπότε και παρέστησαν οι Παπικοί…
Κατά τα άλλα ο διάλογος «διεξάγεται με πιστότητα στην Αλήθεια και την Παράδοση της Εκκλησίας»!!!!... Η οποία παράδοση «προβλέπει» τις συμπροσευχές με αιρετικούς;;;;… Από πότε; Επειδή το λέει ο καθηγητής Φειδάς;;;

Πάντως οι εν Ελλάδι αντιοικουμενιστές είχαν μείνει με την εντύπωση πως από την Ιεραρχία δόθηκε η γραμμή να μην μετάσχουν οι εξ Ελλάδος σύνεδροι σε συμπροσευχές… Άρα δυο τινά συνέβησαν: είτε που δεν ισχύει κάποια τέτοια σύσταση, εντολή ή εντύπωση, είτε που οι σύνεδροι την αγνόησαν επιδεικτικά και έπραξαν κατά το θέλημά τους…
Αυτό πάντως που κρίνεται σημαντικό να τονισθεί προς όλους τους αντιοικουμενιστές είναι πως οι αντιπρόσωποι συμφώνησαν να συνεχιστεί ο διάλογος, εκφράζοντας την άποψη όχι αυτών των ιδίων, αλλά δηλώνοντας πως τούτο αποτελεί απόφαση των εκκλησιών που εκπροσωπούν!
Επίσης μάθαμε ότι είθισται «Κατά τήν πρώτην ημέρα των εργασιών, τα μέλη των δύο πλευρών, Ρωμαιοκαθολικών και Ορθοδόξων, να συνεδριάζουν κεχωρισμένα, ώστε να συντονίσουν το έργο του Διαλόγου», όπερ και εγένετο. Κάπως μας ξενίζει αυτό και μας κάνει λίγο παρασκηνιακές διαβουλεύσεις, θυμίζοντας περισσότερο Φεράρα Φλωρεντία, αλλά καθώς δε γνωρίζουμε πως συνεδριάζουν σε τέτοιους επίσημους διαλόγους, το αντιπαρερχόμαστε και προχωρούμε παραπέρα!
Ο αρχιεπίσκοπος Χρυσόστομος όταν δε μιλά με το θυμικό, ή θέλει να περάσει μηνύματα, χειραγωγών το ποίμνιο, ακούγεται παραδοσιακός και Ορθόδοξος! Ειδικά μετά την συμπεριφορά ιεροεξεταστού, έπρεπε να δείξει και να ακουστεί Ορθόδοξος!.. Και είναι πασίδηλα γνωστό πως τα λόγια τυγχάνουν εύκολα, ανώδυνα και ταχέως λησμονούμενα… Είπαμε όμως ότι η γυναίκα του Καίσαρα δεν πρέπει να φαίνεται μόνο τιμία, αλλά να είναι και στην πραγματικότητα! Κηρύγματα «ων ουκ έστιν αριθμός»… πράξεις και συνέπεια είναι που απουσιάζουν!
Και μετά από αυτά τα λίγο ως πολύ διαδικαστικά, σκάει η βόμβα: ενώ «η Ρωμαιοκαθολική αντιπροσωπεία εθεώρησε το προσχέδιο κειμένου ως καλή βάση για το έργο της Επιτροπής και επιβεβαίωσε τη επιθυμία της να συνεχίσει το Διάλογο με συνέπεια και αμοιβαία εμπιστοσύνη, υπακούοντας στο θέλημα του Κυρίου», στην Κύπρο «στις συζητήσεις της Ολομελείας η Επιτροπή εξέτασε το προσχέδιο κείμενο διεξοδικώς προβαίνοντας σε διορθώσεις, αλλαγές και συμπληρώσεις του.» Η καλή βάση τροποποιήθηκε και δε διασαφηνίζεται γιατί και μετά από απαίτηση ποιών… Για να γίνει καλλίτερη, ή κωλυσιεργώντας, σε δουλειά να βρισκόμαστε; Και αυτή η Μικτή Συντονιστική Επιτροπή, η οποία συνεδρίασε στον Άγιο Νικόλαο, Κρήτης, το 2008, μάλλον μισές δουλειές έκανε! Ώστε λοιπόν τελικά: «η Επιτροπή απεφάσισε την ολοκλήρωση των εργασιών της επί του προσχεδίου κειμένου το επόμενο έτος, με τη σύγκληση της Ολομελείας της Μικτής Επιτροπής.»

Έχουμε λοιπόν ένα προσχέδιο που το «λιβανίζουμε», το εξετάζουμε και το ξεψειρίζουμε από το 2008 και ακόμα δεν καταλήξαμε σε τελικό κείμενο, μεταθέτοντάς το στις εκκλησιαστικές καλένδες, ήτοι τον προσεχή Σεπτέμβριο στην Αυστρία!!!!!… Και όλα αυτά αναφορικά με «το ρόλο του Επισκόπου Ρώμης εν τη κοινωνία της Εκκλησίας κατά την πρώτην Χιλιετίαν», ένα μόνο από τα πολλά ζητήματα, στα οποία Ανατολικοί και Δυτικοί έχουμε αντίθετη προσέγγιση!

Ακόμα καλά – καλά «δεν έχει ολοκληρωθεί η επεξεργασία του τελικού κειμένου»! Τι κάνατε τόσο καιρό κύριοι σύνεδροι; Προσυνεδριακά και διασυνεδριακά; Εκτός κι αν ισχυρισθείτε πως σας έφαγαν πολύτιμο χρόνο τα επίσημα γεύματα, οι επισκέψεις σε μονές και αξιοθέατα και τα συλλείτουργα!... Τι νέο πρόσκομμα σας προέκυψε (για ακόμη μια φορά), ώστε να μεταθέτετε την ολοκλήρωση του προσχεδίου προσεχώς… Μάλιστα δε σπεύδοντες να προκαταβάλετε, αθετήσετε και να ακυρώσετε «οποιοδήποτε τυχόν κείμενον κυκλοφορήσει» ως «μη έγκυρο»…
Και ό, τι καταλάβατε, αν καταλάβατε, καταλάβατε… Γι’ αυτό οι συνεδριάσεις γίνονται κεκλισμένων των θυρών και… πεσμένων των θυρεών ….
Διδακτορική διατριβή να είχε αποτελέσει το συγκεκριμένο ζήτημα, θα έπρεπε να είχε ολοκληρωθεί μέσα σε μια τριετία! Άρα τι μεθοδεύεται;

XI. Γενική αποτίμηση – Συμπεράσματα
Από τους «σώφρονες» και μη «ζηλωτές», όσο και τους Πατριαρχικούς κύκλους θα υποστηριχθεί ό, τι πολύ λόγος και φασαρία έγιναν για το τίποτε… Και θα σπεύσουν να ζητήσουν την κεφαλή του Καθηγητή Τσελεγκίδη και των προσυπογραψάντων την «ομολογία πίστεως εναντίον του Οικουμενισμού» και συνταχθέντων στην άποψη του κου Καθηγητού, ως ψευδολογούντες, συκοφάντες, παραληρούντες, φαντασιόπληκτους, συμπλεγματικούς, συνομωσιολάγνους, κινδυνολογούντες, ενσπείροντες πανικό, φανατισμό και μισαλλοδοξία, πλανεμένους, ή στην καλλίτερη των περιπτώσεων διαψευσθέντες στις εκτιμήσεις από την πραγματικότητα!... Είναι γνωστό ότι οι Πατριαρχικοί κύκλοι είναι αντικειμενικοί στις εκτιμήσεις τους και στην προσέγγιση με το Φανάρι, όσο και καθένας που διατελεί σε διατεταγμένη υπηρεσία προπαγανδιστής! Όσο για τους πρώτους μόνο νηφάλιοι και εχέφρονες δεν τυγχάνουν, αλλά μάλλον εθελοτυφλούντες!...
«Καμιά πίστη δεν ξεπουλήθηκε, κυρίες και κύριοι!
Ουδεμία τακτική ή άτακτη υποχώρηση πραγματοποιήθηκε! (καίτοι ζωηρές αμφιβολίες εκφράζονται για το πρώτο…)
Μια ακόμη φάση του διαλόγου ήταν, που ίσως να προχωρούσε περισσότερο, αν δεν παρενέβαιναν αυτοί οι φανατισμένοι, υπερζηλωτές “ταλιμπάν”…» Θα σπεύσουν να προσθέσουν με νόημα…
Αμφότεροι λοιπόν τυγχάνουν κατά προσωπική μας εκτίμηση απόλυτοι, απλοποιούντες και ισοπεδώνοντες τα πράγματα με ευκολία οι μεν και δολιότητα οι δε, και μάλλον απέχοντες παρασάγγας από την πραγματικότητα!
Και αν οι σκεπτικιστές των διαλόγων εγκαλούνται για τη διστακτικότητά τους και την έλλειψη εμπιστοσύνης και ελπίδας ως προς αυτούς, οι παραπάνω (πατριαρχικοί και «νουνεχείς») κατηγορούνται για χαρακτηριστική αφέλεια, ευπιστία και συνάμα "ιδεαλιστική" ή κατ’ ουσίαν ανεδαφική και ουτοπική θέαση και προσέγγιση των πραγμάτων…
Παρόλο που ακραδάντως πεποίθησή μας τυγχάνει ότι στην Κύπρο μεθοδεύονταν ουσιαστικό βήμα στην ένωση των εκκλησιών δια της φόρμουλας που υιοθετήθηκε στην Φεράρα Φλωρεντία, δηλαδή σε μια σύγχρονη εκδοχή της Ουνίας, ας δεχθούμε για την πρόοδο της κουβέντας ότι η εκτίμηση αυτή υπήρξε υπερτιμημένη, υπερβολική ή ακόμα και εσφαλμένη!
Και για να προκαταβάλλουμε το εύλογο ερώτημα για αναβίωση της συμφωνίας της Φεράρας Φλωρεντίας (1438-1439), και τη συνάφειά της με την Ουνία, θα καταστούμε σαφέστεροι: η ένωση της Φεράρας Φλωρεντίας θεσμοθέτησε την ένωση των εκκλησιών, δια της αναγνωρίσεως του Πάπα ως ηγέτη της Παγκόσμιας Εκκλησίας και μάλιστα με υπεροχή και αυθεντία έναντι των Οικουμενικών συνόδων, αλλά επιτρέποντας σε κάθε εκκλησία να διατηρεί όχι μόνο τα έθιμά της, (στον τρόπο της λατρείας και την οργάνωση του εκκλησιαστικού βίου), αλλά και τα δόγματα, τις αντιλήψεις και ερμηνείες της γραφής και της παράδοσης! Οπότε οι Παπικοί επέτυχαν μια «πύρειο» νίκη τότε, καθώς δεν υποχρέωσαν τους Ανατολικούς να δεχθούν καμιά από τις αιρέσεις τους (Εκπόρευση αγίου Πνεύματος και εκ του Υιού, καθαρτήριο πυρ) ή καινοτομίες τους (χρήση αζύμου άρτου για τη θεία ευχαριστία, υποχρεωτική αγαμία κλήρου, νηστεία Σαββάτου και γονυκλισία Κυριακής, βάπτισμα δια μιας καταδύσεως, μετάληψη αίματος και πνικτού παρόλο που δε συζητήθηκε καμία από αυτές τις καινοτομίες), αρκεί που αυτοί δέχονται την απόλυτο εξουσία και αυθεντία του Επισκόπου της Ρώμης! Ό,τι ακριβώς κάνουν οι Ελληνόρυθμοι και πρεσβεύει η Ουνία σαν μεθοδολογία, «οργάνωση» και «κίνηση»! Επιτρέποντας μάλιστα στους Ανατολικούς να διατηρήσουν τα δόγματά τους και την ερμηνευτική τους προσέγγιση, ουσιαστικά ανέχθηκαν τη σχιζοφρενική θεώρηση από αυτούς, τουλάχιστο αρχικά, του Πάπα ταυτόχρονα ως απόλυτη εξουσία και αυθεντία, υπεράνω των συνόδων και ως ένα των πέντε πατριαρχών υπόλογο στις συνόδους! Υλοποιώντας λοιπόν τη συμφωνία αυτή της «μεσότητας» γεννήθηκε η Ουνία στη Μεγάλη Ελλάδα και την Ανατολική Ευρώπη! Και βέβαια στις περιοχές όπου πλειοψηφούσαν οι Φραγκολατίνοι σαν τη Μεγάλη Ελλάδα (Καλαβρία, Απουλία, Καμπανία και Σικελία), ξεκινώντας από τη μνημόνευση του Πάπα, η μια υποχώρηση οδήγησε προοδευτικά στην άλλη, με επιστέγασμα την παντελή εγκατάλειψη του Ορθοδόξου Τυπικού και της Ελληνικής γλώσσας εις βάρος των Λατινικών (τυπικού και γλώσσας) και την έκπτωση από την Ορθόδοξο πίστη! Τα (σημερινά) Ελληνόφωνα χωριά της Κάτω Ιταλίας ήταν αυτά που τελευταία (μέσα 17ου αιώνα μΧ) δέχθηκαν το λατινικό τυπικό και παρέμειναν οι τελευταίοι ελληνόφωνοι θύλακες!... Για να καταδεικνύουν ακριβώς τα επίχειρα της μεσότητος ως προς την πίστη… Όσο για τους Ελληνόρυθμους και ταυτόχρονα αρβανιτόφωνους πληθυσμούς της Σικελίας, πρόκειται για πρόσφυγες εκ της Βορείου Ηπείρου που εποίκησαν τη Μεγάλη Ελλάδα μετά την Οθωμανική κατάκτηση, σε αντίθεση με τους γηγενείς γκρεκάνους, που και αυτοί εξαναγκάστηκαν στην αποδοχή της Ουνίας, παρά τις αντιδράσεις τους…
Δυστυχώς όμως δεν μπορούμε να δεχθούμε ότι υπερέβαλε ο καθηγητής Τσελεγγίδης, όταν κινητοποιούσε συνόδους και αγιορείτες φοβούμενος το πόρισμα της διασκέψεως! Όταν το αμυντικό σύστημα δεν είναι σε εγρήγορση, αναπόφευκτη είναι η ευπάθεια σε λοιμώξεις με επακόλουθη τη μόλυνση!
Και καλλίτερα εσφαλμένος συναγερμός, παρά να βρισκόμασταν προ απροόπτων! Λαμβάνοντας δε υπ’ όψιν την ως τώρα πληροφόρησή μας, που καταδεικνύει ακριβώς τον Καθηγητή ως ένα ιδιαίτερα σοβαρό άνθρωπο, αδυνατούμε να δεχθούμε την ξαφνική του και αναίτια… παράκρουση και μανία αναφορικά με τη συνδιάσκεψη της Κύπρου! Και θέλετε κάτι επιπλέον; Πρώτη φορά κάποιος τάραξε τα λιμνάζοντα νερά της αυτοαποχαυνώσεως και ταρακούνησε το ποίμνιο από την ληθαργική του κατάσταση και την μακαριότητά του! Και κατέδειξε στους Οικουμενιστές ότι τα πράγματα δεν είναι τόσο «ώριμα» στο λαό του Θεού, ούτε τόσο εύκολα! Για μια συμβιβαστική λύση και ένωση, ουσιαστικά «εξουνιτοποίηση» της Ορθοδοξίας με τα σύγχρονα δεδομένα της Νέας Εποχής! Και ας λέει ο μητροπολίτης Περγάμου ότι διδάχθησαν από το ναυάγιο της Φεράρας – Φλωρεντίας και δεν σκοπεύουν να την επαναλάβουν… Ελλείψει των ευνοϊκών γι΄αυτούς περιστάσεων, ή καλύτερα με την αναίρεση και κατάργησηση αυτών, δίστασαν να ανακοινώσουν ένα αμφίσημο, ή συμβιβαστικό κείμενο και μετέθεσαν την ανακοίνωσή του στις καλένδες, οπόταν και ευελπιστούν ο κόσμος δε θα έχει το ίδιο ενδιαφέρον και την ίδια ζέση περί αυτού…
Μας ενοχλούν οι αντιδρώντες και μας διαφεύγει ένα μείζον ζήτημα, αναφορικά με αυτούς! Στα τόσα χρόνια των θεολογικών διαλόγων πότε υποχώρησε έστω και σε μια αίρεση ή καινοτομία του ο Παπισμός; Άρα ποιος δικαιώνεται τοις πράγμασιν; Οι Γ.Ο.Χ. και ο Τσελεγκίδης, ή οι εμμένοντες σε αυτούς (τους διαλόγους) οικουμενιστές; Όταν παρά την παρουσία των «Ορθοδόξων» στην παγκόσμια Οικουμενι(στι)κή κίνηση, οι «συντηρητικοί Αγγλικανοί προτεστάντες», απηυδισμένοι από τις καινοτομίες της προτεσταντικής τους ομάδος προστρέχουν και συντάσσονται δια της Ουνίας στην Παπική παρασυναγωγή;(http://aktines.blogspot.com/2009/10/blog-post_8883.html)
Δείξτε μια επιτυχία αυτών των ατέρμονων και ανούσιων διαλόγων! Όταν σύγχρονοι παπικοί θεολόγοι απορρίπτουν το Φιλιόκβε και παραδέχονται το δίκαιο των Ορθοδόξων, σεβόμενοι την θεολογική επιστήμη και την ιστορία, και παρόλα αυτά δεν κάνουν καμιά κίνηση (έστω ως καλή θέληση προσέγγισης των διεστώτων), ώστε με το «αλάθητο» και «πρωτείο» του ο Πάπας να δώσει λύση, και να απαλείψει την προσθήκη στο σύμβολο, χωρίς να θιγεί με αυτόν τον τρόπο η υπερηφάνεια και το κύριο δόγμα πλέον του Παπισμού! Θα διερωτηθεί κάποιος: αν δηλαδή αποδεχθούν και ομολογήσουν επιτέλους την αλήθεια στην εκπόρευση του Αγίου Πνεύματος οι Φραγκοπαπικοί, έχουν αρθεί τα εμπόδια και είμαστε έτοιμοι να προχωρήσουμε σε ένωση; Ασφαλώς όχι, διότι το Φιλιόκβε αποτελεί μια μόνο από τις πολλές αιρέσεις του Παπισμού! Αυτό όμως που σας επισημαίνουμε συνίσταται στο εξής πολύ απλό: Αν ο εγωισμός, αλαζονεία και η μισαλλοδοξία των Φραγκοπαπικών τους αποτρέπει από το να παραδεχθούν επίσημα την αλήθεια στην εκπόρευση του Παρακλήτου, όταν ανεπίσημα ή σε επιστημονικά βήματα την ψελλίζουν, πως περιμένουμε να υποχωρήσουν στις άλλες πλάνες και αιρέσεις τους; Πώς λοιπόν θα επιτευχθεί η πολυπόθητος ένωση όταν οι Παπικοί παραμένουν αμετακίνητοι; Είτε υποχωρώντας οι Ορθόδοξοι (καθιστάμενοι Γκραικολατίνοι ή ενωτικοί) είτε παραμένοντας ο καθένας αμετακίνητος στις θέσεις του (Ουνίτες)! Καλούμεθα δηλαδή να επιλέξουμε μεταξύ… Σκύλλας και… Χάρυβδης… Τεράτων αμφοτέρων που απειλούν (η κάθε μια ξεχωριστά και σε συνδυασμό) να μας κατασπαράξουν…
Αγαπητοί, μια «μικρή» αντίδραση ενός και μόνου (εν ενεργεία) Πανεπιστημιακού Ακαδημαϊκού διδασκάλου, 10000 απλών πιστών δια της υπογραφής και μερικών δεκάδων διαδηλωτών ακύρωσαν προδιαγεγραμμένα επιτελικά σχέδια! Και διατήρησαν τα προσχήματα, σώζοντας το κύρος των παραπαιουσών ηγεσιών….
Θερμές ευχαριστίες και ευγνωμοσύνη ατελεύτητος…
Αλλά… στο μεθύσι της νίκης έστω και της «πυρρείου», εύκολο είναι να υποχωρήσουν οι αντιστάσεις και ο βαθμός ετοιμότητας με ορατό τον κίνδυνο αναπόδραστα εγκαταστάσεως εφησυχασμού! Μια μάχη κερδήθηκε και δη στα σημεία, όχι ο πόλεμος! Αυτή η άτακτη αναδίπλωση στην οποία εξαναγκάστηκαν οι Οικουμενιστές, δε νομίζουμε ότι θα τους απογοητεύσει, ώστε να παραιτηθούν τόσο εύκολα, ή απλά!... Θα είναι πιο μεθοδικοί, καίριοι, ύπουλοι και ασφαλώς καλύτερα προετοιμασμένοι την επόμενη φορά! Γιατί ανανέωσαν το ραντεβού τους, μη παραιτούμενοι των σχεδίων και ανανεώνοντας τις προσπάθειες, ελπίζοντας σε ευνοϊκότερες συγκυρίες… Ευελπιστούμε, γρηγορούντες και ουχί καθεύδοντες, να τους χαλάσουμε για άλλη μια φορά τα περίτεχνα εξυφασμένα τους σχέδια!...
ΥΓ: Και επειδή εγκαλούμαστε μαζί με τον καθηγητή Τσελεγγίδη για υπερβολή τουλάχιστο, εσκεμμένη, υποκινούμενη και ενσυνείδητη, ας ακούσουμε λίγο τον «παπα- Λευτέρη» …
Ποιόν;
Μα το συνγραμματέα της Μικτής Επιτροπής επί του διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και Ρ/Καθολικών Eleuterio F. Fortino. (Ποντιφικόν Συμβούλιον για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας).
«Ο Θεολογικός διάλογος μεταξύ Ορθοδόξων και Ρ/Καθολικών είναι πάρα πολύ σοβαρός και δύσκολος, όμως είναι ωφέλιμος και απαραίτητος. Είναι απαραίτητος, διότι στο κόσμο σήμερα έχει σημασία ότι οι Ρ/Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι που νομίζω ότι έχουμε την ίδια πίστη, είναι χωρισμένοι, δεν τελούν κοινή ευχαριστία αλλά ούτε έχουν μια κοινή μαρτυρία».
Δηλώσεις Eleuterio Fortino στην Romfea.gr
http://www.romfea.gr/index.phpoption=com_content&task=view&id=3326&Itemid=2

Ο υποφαινόμενος πάλι, μαζί με μερικούς ζηλωτές, γιατί δεν κατάλαβε ότι Ρ/Καθολικοί και οι Ορθόδοξοι έχουν την ίδια πίστη (;;;;) και παρόλα αυτά τυγχάνουν κεχωρισμένοι;;;; Μήπως και γι’ αυτό φταίνε οι παλαιοημερολογίτες και ο Τσελεγκίδης;

ΑΠΟΛΟΓΗΤΗΣ

(Από το φόρουμ ΦΩΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ)


Δεν υπάρχουν σχόλια:

Δημοσίευση σχολίου

Παρακαλω αφήστε το σχόλιο σας εδω