Η καταδικη του Νεου Ημερολογιου απο την Πανορθοδοξη Συνοδο του 1583

Η ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ 1583

.....Ὅποιος δέν ἀκολουθεῖ τά ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίας, καθώς αἱ ἑπτά Ἅγιαι Οἰκουμενικαι Σύνοδοι ἐθεσπισαν καί τό ῞Αγιον Πάσχα καί τό Μηνολόγιον καλῶς ἐνομοθέτησαν νά ἀκολουθῶμεν καί θέλει νά ἀκολουθῆ τό νεοεφεύρετον Πασχάλιον καί Μηνολόγιον τῶν ἀθέων ἀστρονόμων τοῦ Πάπα, καί ἐναντιώνεται εἰς αὐτά ὅλα, καί θέλει νά ἀνατρέψῃ καί νά χαλάσῃ τά πατροπαράδοτα δόγματα καί ἔθιμα τῆς Ἐκκλησίας, ἄς ἔχει τό ἀνάθεμα καί ἔξω τῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας, καί τῆς τῶν πιστῶν ὁμηγύρεως ἄς εἶναι.....

῎Ετους ἀπό Θεανθρώπου αφπγ (1583) Ἰνδικτιῶνος ΙΒ΄ Νοεμβρίου Κ΄.

Ὁ Κωνσταντινουπόλεως ΙΕΡΕΜΙΑΣ
Ὁ Ἱεροσολύμων ΣΩΦΡΟΝΙΟΣ
Ὁ Ἀλεξανδρείας ΣΙΛΒΕΣΤΡΟΣ
Καί οἱ λοιποί Ἀρχιερεῖς τῆς Συνόδου παρόντες».

Κυριακή, 27 Φεβρουαρίου 2011

Οι κληρικοί με το σκεπτικισμό τους θα χάσουν και τους πιστούς και τους μισθούς

Του Μόσχου Εμμανουήλ Λαγκουβάρδου
1.Κλήρος και Λαός αντιμετωπίζουν τα εξής διλήμματα: Το δίλημμα του Κλήρου είναι τί να διαλέξει, την πίστη και τους πιστούς ή το άθεο κράτος και τους μισθούς. Να πάνε με την πίστη και τους πιστούς και να κινδυνέψει ο μισθός τους; Ή να εγκαταλείψουν την πίστη και τους πιστούς και να πάνε με το μέρος του άθεου κράτους, με την ελπίδα να σώσουν το μισθό τους .
2. Η δυσκολία έγκειται στο ότι το άθεο κράτος δεν είναι σίγουρο. Δεν είναι επίσης βέβαιη η ενότητα της διοικούσας εκκλησίας, όταν λείψει η ενοποιός δύναμη του μισθού. Μήπως δηλαδή γίνουν χίλια κομμάτια και τότε μόνο ο πιστός λαός είναι το στήριγμα. (Το στήριγμα είναι ο Θεός και η πίστη στο Θεό, αλλά δεν φαίνεται ότι στο στάδιο αυτό υπολογίζεται η παρουσία του Θεού. Διαφορετικά δεν θα υπήρχε ούτε ένας κληρικός που δεν θα έπαιρνε το μέρος των διωκομένων από το κράτος πιστών.)
3.Δεν είναι λοιπόν χωρίς κίνδυνο το να φύγουν και να εγκαταλείψουν τους πιστούς. Η Αποκάλυψη βέβαια γράφει ότι οι κληρικοί θα φύγουν. Είναι άραγε η εποχή μας εποχή της αποκαλύψεως;
4. Η ελπίδα της μεγάλης πλειονότητας των κληρικών - πλην ελαχίστων φωτεινών εξαιρέσεων-είναι μάλλον με τους μισθούς. Χίλιες φορές με τους μισθούς χωρίς πιστούς παρά με τους πιστούς χωρίς μισθούς . Έτσι δείχνουν τα πράγματα. H πλειονότητα των κληρικών "μακρόθεν έστησεν". Είναι φευγάτη. Οι φίλοι μου και οι πλησίον μακρόθεν έστησαν. (Ψαλμός)
5.Το δίλημμα των πιστών είναι να εγκαταλείψουν την πίστη ή να εγκαταλείψουν τους κληρικούς που έφυγαν και να συσπειρωθούν γύρω από τους κληρικούς που μένουν σταθεροί ως όρη υψηλά στην αληθινή πίστη. Οι πιστοί χίλιες φορές θα προτιμήσουν να μείνουν με την πίστη παρά με τους κληρικούς που έφυγαν. Με τους κληρικούς που έφυγαν θα πάει ο κόσμος που έμεινε στην εξωτερική ευσέβεια. Πολύς κόσμος, που έμεινε δυστυχώς στους τύπους εξαιτίας της έλλειψης πιστών κληρικών.
6. Οι σκεπτικιστές κληρικοί καλά θα κάνουν να είναι σκεπτικιστές και με τον σκεπτικισμό τους, αν δεν θέλουν να χάσουν και τ΄ αυγά και τα καλάθια.
 από ΚΛΑΣΣΙΚΟΠΕΡΙΠΤΩΣΗ

Οι ταραχές στους Άραβες είναι σημείο ότι έρχεται ο Μεσσίας’, λέει ραβίνος

ΙΣΡΑΗΛ (Ynetnews). Εξέχοντες ραβίνοι του λιθουανικού υπερ-Ορθόδοξου τομέα δίνουν τη δική τους περίεργη ερμηνεία για την αναστάτωση που εξαπλώνεται στην Μέση Ανατολή, αναφέροντας ότι τα γεγονότα αυτά αποτελούν σαφή απόδειξη ότι μια ανώτερη δύναμη εργάζεται πίσω από όλα αυτά.


Η πύλη Haredim, η οποία προσέφερε μια συλλογή απαντήσεων επί του θέματος, ανέφερε ότι ο ραβίνος Aharon Leib Steinman, ηγέτης των υπερ-Ορθόδοξου λιθουανικού κλάδου στην Bnei Brak, αποδίδει την αστάθεια στην περιοχή στην περιφρονητική στάση απέναντι στην μελέτη του Τορά.
«Πρόσφατα, φαίνεται ότι γίνονται μεγάλες προσπάθειες να καταστραφεί και να ταραχθεί ο κόσμος του Τορά, μέσα από διάφορες προσπάθειες για τη δίωξη των kollels (ιδρύματα για τη μελέτη του Ταλμούδ και της ραβινικής λογοτεχνίας) και των yeshiva σπουδαστών," δήλωσε ο Steinman. "Όταν προσπαθείτε να ταράξετε τον κόσμο του Τορά, ο Θεός ταράζει τον κόσμο."
Ο Steinman εξήγησε ότι οι σοφοί του Ταλμούδ διδάσκουν ότι υπάρχει μια σύνδεση μεταξύ της μελέτης Τορά και της ύπαρξης του κόσμου.
«Ο Θεός κάνει μεγάλα και παράξενα πράγματα στον κόσμο, για να τους κάνει να αντιμετωπίσουν τις καταστροφές, αντί να αναζητούν τρόπους να ασχοληθούν με το Τορά και την mitzvot (εντολές)», είπε.


Ο ραβίνος Chaim Kanievsky, ένας αντισυμβατικός Λιθουανός ηγέτης ο οποίος πιστεύεται ότι έχει μυστικιστικές εξουσίες, προσφέρει μια διαφορετική εξήγηση. "Είναι προφανές ότι πολλά αφύσικα πράγματα συμβαίνουν», είπε. "Άνθρωποι ήρθαν και μου είπαν ότι είναι «ο Γωγ και ο Μαγώγ». Δεν μπορούμε να γνωρίζουμε. Αλλά είναι πιθανό ότι κάθε αναταραχή που ο Θεός δημιουργεί δείχνει ότι έρχεται ο Μεσσίας, και ότι πρέπει να αρχίσουμε να προετοιμαζόμαστε γι 'αυτόν και να γίνουμε ισχυρότεροι».
Ένας άλλος σημαντικός ραβίνος, ο Michel Yehuda Lefkowitz, είναι βέβαιο ότι ο Θεός είναι που προκαλεί την αναταραχή προκειμένου να βάλει τους ανθρώπους στη θέση τους.
"Ο Θεός πάει και εξευτελίζει την αμαρτωλή υπερηφάνεια», είπε. «Στην αρχή υπήρχε αυτή η μικρή φωτιά εδώ, και ένα κράτος που πιστεύεται ότι είναι μεγάλο και ισχυρό ξαφνικά χρειάζεται βοήθεια από όλο τον κόσμο. Δεν είναι κάποιος πόλεμος, τίποτα ιδιαίτερο, απλά μια μικρή φωτιά.


"Όταν συνέχιζαν να πιστεύουν ότι είναι έξυπνοι, και να βλέπουν τα πάντα και να καταλαβαίνουν τι πρέπει να κάνουν και πώς να το κάνουν, ο Θεός ήρθε και τάραξε τα έθνη, και νάτα εδώ, φοβισμένα και πάλι επειδή δεν μπορούσαν να προβλέψουν ένα τέτοιο μεγάλο πράγμα, και πάλι δεν ξέρουν τι να κάνουν ", πρόσθεσε. «Ο Θεός γελάει μαζί τους, περιμένοντας να δει πότε θα καταλάβουν και θα γίνουν σοφότεροι."
"Αυτός που δεν βλέπει ότι ο Θεός κυβερνάει τον κόσμο", κατέληξε ο Lefkowitz σαν συμπέρασμα, "δεν είναι κακός (ή σατανικός), αλλά ένας ανόητος".
από ΚΟΚΚΙΝΟΣ ΟΥΡΑΝΟΣ

Ο Επίσκοπος Μπάτσκας Ειρηναίος για την επίσκεψη του Πάπα στη Σερβία :«ο κατάλογος των προσκεκλημένων δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί».


Νις - Οι εκπρόσωποι των μεγάλων θρησκειών στη Σερβία συναντήθηκαν στη Νις για να συζητήσουν τις εορταστικές εκδηλώσεις για το Ιωβηλαίο του 2013 δηλαδή τα 1700 χρόνια από το Διάταγμα των Μεδιολάνων που αναγνώρισε τον Χριστιανισμό.
Το Διεθνές Συνέδριο είχε θέμα "Αιώνιες αξίες και Διάταγμα του Μιλάνου» και συμμετείχαν Ορθόδοξοι, Ρωμαιοκαθολικοί, Μουσουλμάνοι και Εβραίοι. (Podsećanje na hrišćanske korene).
Ο Επίσκοπος Μπάτσκας Ειρηναίος Μπούλοβιτς δήλωσε ότι η διεθνής διάσκεψη στη Νις υπενθυμίζει τις χριστιανικές ρίζες του ευρωπαϊκού πολιτισμού και απάντησε στο αν ο Πάπας θα μπορούσε να έρθει στη Σερβία για τα 1700 χρόνια από την έκδοση του Διατάγματος των Μεδιολάνων το 2013, λέγοντας ότι ο κατάλογος των προσκεκλημένων για την εκδήλωση δεν έχει ακόμη ολοκληρωθεί. (Vladika bački: Još je rano govoriti o eventualnoj poseti pape)
"Είναι πάρα πολύ νωρίς, δεν χρειάζεται να μιλήσω, δεν υπάρχει συγκεκριμένη ατζέντα για την κεντρική γιορτή», είπε ο επίσκοπος Ειρηναίος , απαντώντας στην ερώτηση του πρακτορείου Beta αν έχει καταρτισθεί ο κατάλογος των προσκεκλημένων για τον εορτασμό του 2013 και κατά πόσο έγινε πρόσκληση στον Πάπα .«Όταν έρθει η στιγμή, θα μιλήσω γι΄ αυτό», είπε ο επίσκοπος Ειρηναίος.

http://aktines.blogspot.com/2011/02/blog-post_4027.html

Ω ΠΟΙΑ ΩΡΑ ΤΟΤΕ ΚΑΙ ΗΜΕΡΑ ΦΟΒΕΡΑ...

Εἶπεν ὁ Κύριος: Ὅταν ἔλθῃ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ καὶ πάντες οἱ ἅγιοι ἄγγελοι μετ' αὐτοῦ, τότε καθίσει ἐπὶ θρόνου δόξης αὐτοῦ· Καὶ συναχθήσεται ἔμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τὰ ἔθνη, καὶ ἀφοριεῖ αὐτοὺς ἀπ' ἀλλήλων, ὥσπερ ὁ ποιμὴν ἀφορίζει τὰ πρόβατα ἀπὸ τῶν ἐρίφων, Καὶ στήσει τὰ μὲν πρόβατα ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ τὰ δὲ ἐρίφια ἐξ εὐωνύμων. Τότε ἐρεῖ ὁ βασιλεὺς τοῖς ἐκ δεξιῶν αὐτοῦ· δεῦτε, οἱ εὐλογημένοι τοῦ Πατρός μου, κληρονομήσατε τὴν ἡτοιμασμένην ὑμῖν βασιλείαν ἀπὸ καταβολῆς κόσμου· Ἐπείνασα γὰρ καὶ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην καὶ συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ περιεβάλετέ με, ἠσθένησα καὶ ἐπεσκέψασθέ με, ἐν φυλακῇ ἤμην καὶ ἤλθετε πρός με. Τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ οἱ δίκαιοι λέγοντες· κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα καὶ ἐθρέψαμεν, ἢ διψῶντα καὶ ἐποτίσαμεν; Πότε δέ σε εἴδομεν ξένον καὶ συνηγάγομεν, ἢ γυμνὸν καὶ περιεβάλομεν; Πότε δέ σε εἴδομεν ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ καὶ ἤλθομεν πρός σε; Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ βασιλεὺς ἐρεῖ αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ' ὅσον ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἀδελφῶν μου τῶν ἐλαχίστων, ἐμοὶ ἐποιήσατε. Τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων· πορεύεσθε ἀπ' ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ· ἐπείνασα γὰρ καὶ οὐκ ἐδώκατέ μοι φαγεῖν, ἐδίψησα καὶ οὐκ ἐποτίσατέ με, ξένος ἤμην καὶ οὐ συνηγάγετέ με, γυμνὸς καὶ οὐ περιεβάλετέ με, ἀσθενὴς καὶ ἐν φυλακῇ καὶ οὐκ ἐπεσκέψασθέ με. Τότε ἀποκριθήσονται αὐτῷ καὶ αὐτοὶ λέγοντες· κύριε, πότε σε εἴδομεν πεινῶντα ἢ διψῶντα ἢ ξένον ἢ γυμνὸν ἢ ἀσθενῆ ἢ ἐν φυλακῇ καὶ οὐ διηκονήσαμέν σοι; Τότε ἀποκριθήσεται αὐτοῖς λέγων· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐφ' ὅσον οὐκ ἐποιήσατε ἑνὶ τούτων τῶν ἐλαχίστων, οὐδὲ ἐμοὶ ἐποιήσατε. Καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον, οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον.

Παρασκευή, 25 Φεβρουαρίου 2011

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Η βεβήλωσις του Ι.Ν.Αγ. Παντελεήμονος Αχαρνών

πηγή: Ορθόδοξος Τύπος, 25/2/2011
Η ΒΕΒΗΛΩΣΙΣ ΤΟΥ Ι. Ν. ΑΓ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΑΧΑΡΝΩΝ (1ον)
Κορυφαῖο γεγονός στήν κακή πορεία τῶν θεμάτων τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως
Του Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση
1. ῾Η βεβήλωση τῆς ἁγιοτόκου ῾Ελλάδος στήν ἀρχή τῆς δεκαετίας
῾Η πρώτη δεκαετία τῆς τρίτης μετά Χριστόν χιλιετίας ἀναμενόταν σύμφωνα μέ ἐκτιμήσεις εἰδικῶν, ὅτι θά ἀποτελοῦσε γιά τήν ᾿Εκκλησία ἀπαρχή θριαμβευτικῆς πορείας τῆς ᾿Ορθοδόξου πίστεως καί ζωῆς, ἀφοῦ ὁ κακοποιημένος καί αἱρετικός Χριστιανισμός τῆς Δύσεως εἶχε ἀπογοητεύσει τούς ἀνθρώπους, ὁδηγοῦσε καί ὁδηγεῖ στήν ἀπώλεια πλῆθος ψυχῶν. ῾Η μόνη διαφαινόμενη ἐλπίδα καί ἄγκυρα σωτηρίας ἦταν καί εἶναι ἡ ᾿Ορθόδοξη ᾿Εκκλησία, πού ἐκράτησε ἀνόθευτο τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου, ἐνυλωμένο σέ πράξη ζωῆς ἀπό τούς ῾Αγίους Μάρτυρες, ῾Οσίους καί Διδασκάλους. Δυστυχῶς ἡ ἐκκλησιαστική ἡγεσία, σχεδόν στόν σύνολό της, ἀλλοτριωμένη καί διαβρωμένη ἀπό τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, δέν διακρίνει πλέον μεταξύ ἀληθείας καί πλάνης, ᾿Ορθοδοξίας καί αἱρέσεως· πιστεύει ὅτι ἡ ᾿Εκκλησία ὑπάρχει παντοῦ, ὅτι καί οἱ αἱρέσεις εἶναι ἐκκλησίες.... Γιʼ αὐτό καί ἐξευτέλισαν τήν ᾿Εκκλησία καθιστώντας την μικρό καί ἰσότιμο μέλος μέ τήν πανσπερμία τῶν αἱρετικῶν προτεσταντικῶν κοινοτήτων, μέσα στό λεγόμενο «Παγκόσμιο Συμβούλιο ᾿Εκκλησιῶν», πού εἶναι οὐσιαστικά «Παγκόσμιο Συμβούλιο Αἱρέσεων». Τό ἴδιο ἰσχύει καί μέ τήν ἀναγνώριση τοῦ παναιρετικοῦ Παπισμοῦ ὡς ἀδελφῆς ᾿Εκκλησίας, τοῦ πάπα ὡς ἁγιωτάτου ἐπισκόπου Ρώμης, καί τῶν αἱρετικῶν τους μυστηρίων ὡς ἁγιαστικῶν καί σωστικῶν, σύμφωνα μέ τό ὑπογραφέν κοινό κείμενον τοῦ Διαλόγου μεταξύ ᾿Ορθοδόξων καί Ρωμαιοκαθολικῶν στό Balamand τοῦ Λιβάνου τό 1993. Εἶχαν διαφανῆ περί τό τέλος τῆς δεύτερης χιλιετίας κάποια σημάδια ὀρθοδόξου ἀφυπνίσεως· ἀρκετές ὀρθόδοξες ἐκκλησίες εἶχαν ἀπο- φασίσει νά ἀποχωρήσουν ἀπό τό λεγόμενο «Παγκόσμιο Συμβούλιο ᾿Εκκλησιῶν», ἀκολουθοῦσες τό Πατριαρχεῖο ῾Ιεροσολύμων, τό ὁποῖο δυστυχῶς ἐπί πατριαρχίας Εἰρηναίου ἐπανῆλθε στήν μάνδρα τῶν αἱρετικῶν Προτεσταντῶν καί ἐξακολουθεῖ νά παραμένει μέχρι σήμερα.
Τό θέμα ἐπίσης τῆς ἐπάρατης «Οὐνίας» ὁδήγησε σέ ὄξυνση τίς σχέσεις ᾿Ορθοδόξων καί Παπικῶν καί σέ προσωρινή διακοπή τοῦ Διαλόγου. Αὐτό ἦταν ἐκ Θεοῦ σημεῖο γιά τήν ὁριστική διακοπή ὄχι ἁπλῶς τοῦ ἀνωφελοῦς, ἀλλά τοῦ καταστρεπτικοῦ καί ἐπιζημίου αὐτοῦ δῆθεν διαλόγου. Οἱ σχεδιασταί ὅμως τῆς παγκοσμιοποίησης, τῆς ἑνιαίας Οἰκουμένης, ὄχι τοῦ Χριστοῦ ἀλλά τοῦ ᾿Αντιχρίστου, ἀνέκοψαν γρήγορα αὐτήν τήν θετική ἐξέλιξη, μέ συνέπεια, ὅπως ἐπιθυμοῦσαν, ἡ ἀρχή τῆς νέας χιλιετίας νά μή ἀνήκει στόν Χριστό (ἰχθύς) ἀλλά στόν ᾿Αντίχριστο (ὑδροχόος).
Γιʼ αὐτό ὅσον ἀφορᾶ εἰς τά τῆς ῾Ελλαδικῆς αὐτοκεφάλου ᾿Εκκλησίας, ἐξεπλάγημεν ὅλοι, ὅταν ὁ μέχρι τῆς ἐκλογῆς του εἰς Ἀρχιεπίσκοπον Χριστόδουλος, ὁ ἀπό Δημητριάδος, συντηρητικός καί παραδοσιακός Ἱεράρχης, ὅπως καί τό σύνολο τῶν ῾Ελλήνων Ἱεραρχῶν τότε, μεταμορφώθηκε σέ ἐνθουσιώδη οἰκουμενιστή ἀκολουθώντας καί μερικές φορές ξεπερνώντας τόν οἰκουμενιστικό βηματισμό τοῦ Φαναρίου. ῎Ετσι ἡ ἀρχή τῆς πρώτης δεκαετίας τοῦ 21ου αἰῶνος σημαδεύθηκε ἀπό τήν βεβήλωση τῆς ἁγιοτόκου ἀντιπαπικῆς ῾Ελλάδος μέ τήν ἐπίσκεψη τοῦ πάπα στήν ῾Ελλάδα τόν Μάϊο τοῦ 2001. Εἰς τά ὄμματα ὅλων τῶν ᾿Ορθοδόξων πιστῶν ὁ αἱρετικός πάπας ἀποκαθάρθηκε καί νομιμοποιήθηκε ὡς ὁ «ἁγιώτατος ἐπίσκοπος Ρώμης»· ἀχρηστεύθηκαν οἱ ῞Αγιοι Πατέρες, οἱ παπο μάστιγες καί ἀντίπαπες, ὁ Μέγας Φώτιος, ὁ ῞Αγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ὁ ῞Αγιος Μᾶρκος ὁ Εὐγενικός, ὁ ῞Αγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, ὁ ὁποῖ - ος συνιστᾶ «τόν πάπαν νά καταρᾶσθε».
Τό κάστρο τῆς ἀντιπαπικῆς ῾Ελλάδος ἔπεσε, γιά νά ἀκολουθήσει ἡ ἐκπόρθηση καί ἄλλων ὀρθοδόξων ἀκροπόλεων, τῆς Γεωργίας, τῆς Βουλγαρίας, τῆς Κύπρου, τῆς Ρουμανίας, πού πρό τῆς ῾Ελλάδος ὑπέκυψε καί ἑτοιμάζεται γιά δεύτερη φορά νά παραδοθεῖ, ἀκόμη καί τῆς σφόδρα ἀντιπαπικῆς Σερβίας, ἡ ὁποία ὑπό τήν νέα της ἐκκλησιαστική ἡγεσία ἔχει ἤδη παραδοθῆ καί ἑτοιμάζεται νά ὑποδεχθῆ τόν πάπα, ἀφοῦ ἐξουδετερώθηκε καθαιρεθείς καί ἐκδιωχθείς ὁ νέος ὁμολογητής τῆς ᾿Ορθοδόξου Πίστεως Ἐπίσκοπος Κοσσόβου κ. ᾿Αρτέμιος. ῾Ο ἐπί αἰῶνες πλανῶν τήν Οἰκουμένην Παπισμός ἑστώς ἐν τόποις ἁγίοις[1]. ᾿Ελπίζουμε καί προσευχόμαστε νά παραμείνει τουλάχιστον ἀπόρθητο τό κάστρο τῆς Μεγάλης ᾿Ορθόδοξης Ρωσίας.
2. Μετά τοῦ πάπα εἰσῆλθε πλῆθος δαιμονίων στήν ῾Ελλάδα, πού δροῦν ἀνενόχλητα.Δέν περιμέναμε πάντως ὅτι θά ζούσαμε παρόμοια καί χειρότερη
βεβήλωση ἱερῶν τόπων ἀπό τόν διάδοχο τοῦ Χριστοδούλου σημε- ρινό Ἀρχιεπίσκοπο κ. ῾Ιερώνυμο, μολονότι αὐτό θά συνέβαινε, κατά ἀναπόδραστη ἀναγκαιότητα, ἐφʼ ὅσον ὄχι μόνον δέν ἀποκηρύχθηκαν ὅσα ἐκεῖνος ἔπραξε, ἀλλά ἐξακολουθοῦν μέχρι σήμερα νά ἐπαινοῦνται καί νά προβάλλονται ὑπό πλειάδος Ἀρχιερέων, μηδʼ αὐτοῦ τοῦ Ἀρχιεπισκόπου ἐξαιρουμένου, εἰς δέ τά «Δίπτυχα» νά προβάλλεται ἡ ἐπίσκεψη τοῦ πάπα κάθε χρόνο ὡς μεγάλο καί σπουδαῖο ἱστορικό γεγονός, ὡς διαρκής καί μόνιμη ἀποδοχή τοῦ παναιρετικοῦ Παπισμοῦ. ῾Ο πάπας, ὅπως τότε εἴχαμε γράψει, ἦλθε στήν ῾Ελλάδα, ἀλλά δέν ἔφυγε, ὡς νοοτροπία καί ἐπίδραση, ὅπως καί τό «Παγκόσμιο Συμβούλιο ᾿Εκκλησιῶν», στό ὁποῖο γιά πρώτη φορά ἐπί Χριστοδούλου ἐπετράπη νά διοργανώσει οἰκουμενιστική ἐκδήλωση στήν ῾Ελλάδα καί γιά τό ὁποῖο ἐδήλωνε ὅτι δέν πρόκειται πλέον νά ἀποχωρήσει ἡ ᾿Εκκλησία τῆς ῾Ελλάδος. Πραγματοποιήθηκε ἔτσι αὐτό, πού ἐδίδαξε ὁ Κύριος ὅτι, ἄν μετά τήν ἐκδίωξη δαίμονος, ὅπως ἐξεδίωξαν οἱ ῞Αγιοι Πατέρες τίς αἱρέσεις τοῦ Παπισμοῦ καί τοῦ Προτεσταντισμοῦ, τοῦ ἐπιτρέψουμε νά ἐπιστρέψει, τότε δέν ἐπιστρέφει μόνος, ἀλλά μετά πολλῶν ἄλλων δαιμόνων.
Μετά τήν ἐπίσκεψη τοῦ πάπα πλῆθος δαιμονίων δροῦν μέσα στόν χῶρο τῆς ᾿Εκκλησίας καί τῆς Πολιτείας, ἀποδομοῦν, δυσφημοῦν, ἐξευτελίζουν τά ἱερά καί τά ὅσια· ἄς ἀναλογισθοῦμε τήν εἰκόνα τῆς ῾Ελλάδος πρό τοῦ πάπα καί μετά ἀπό αὐτόν· πλῆθος σκανδάλων πολιτικῶν καί ἐκκλησιαστικῶν, διάλυση τῆς οἰκογενείας μέ τά σύμφωνα ἐλεύθερης συμβίωσης καί τούς γάμους ὁμοφυλοφίλων, καθαίρεση τῶν θρησκευτικῶν συμβόλων, περιθωριοποίηση τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν καί μετατροπή του ἀπό ὁμολογιακό καί ὀρθόδοξο σέ θρησκειολογικό καί συγκρητιστικό, ἰσλαμοποίηση τῆς ῾Ελλάδος μέ τά τζαμιά καί τούς μετανάστες, λειτουργικές μεταρρυθμίσεις καί μεταφράσεις, μεταπατερική βλάσφημη καί συναφειακή θεολογία, καύση καί ὄχι ταφή τῶν νεκρῶν, ἐκκοσμίκευση μεγαλύτερη τοῦ κλήρου καί τοῦ Μοναχισμοῦ, ἀποθράσυνση τῶν Σιωνιστῶν καί τῶν Μασόνων, πού προσηλυτίζουν νέους ἀνθρώπους σωρηδόν, ἀκόμη καί στό χῶρο τῆς ᾿Εκκλησίας καί τῆς Θεολογίας, καί πολλά ἄλλα, «ὧν οὐκ ἔστιν ἀριθμός». ῎Οντως τά ἔσχατα εἶναι πολύ χειρότερα ἀπό τά προηγούμενα κατά τό ἀψευδές τοῦ Κυρίου στόμα. "῞Οταν τό ἀκάθαρτον πνεῦμα ἐξέλθῃ ἀπό τοῦ ἀνθρώπου, διέρχεται διʼ ἀνύδρων τόπων ζητοῦν ἀνάπαυσιν, καί μή εὑρίσκον λέγει· ὑποστρέψω εἰς τόν οἶκόν μου, ὅθεν ἐξῆλθον· καί ἐλθόν εὑρίσκει σεσαρωμένον καί κεκοσμημένον. Τότε πορεύεται καί παραλαμβάνει ἑπτά ἕτερα πνεύματα πονηρότερα ἑαυτοῦ, καί εἰσελθόντα κατοικεῖ ἐκεῖ, καί γίνεται τά ἔσχατα τοῦ ἀνθρώπου ἐκείνου χείρονα τῶν πρώτων" [2].
Τό κείμενο τῆς ῾Ιεραρχίας τοῦ ᾿Οκτωβρίου πρός τόν λαό, πού ἀναφέρεται στήν πολύπλευρη κρίση, πνευματική καί ὑλική, σημαντικό κατά τά ἄλλα, δυστυχῶς δέν ἄγγιξε αὐτήν τήν διάσταση τῆς ταυτίσεώς μας μέ τήν αἵρεση καί τῶν ἐναγκαλισμῶν μας μέ τούς αἱρετικούς· ἡ περί τήν ζωήν χαλαρότητα πολλῶν κληρικῶν, μέ τήν ἀνήθικη σαρκικά καί πολυτελῆ διαβίωση, ὀφείλεται στό ὅτι ἐγκαταλείφθηκε ἡ ἀκρίβεια τῶν δογμάτων, προσεβλήθη καί προσβάλλεται καθημερινά ἡ ὀρθόδοξη πίστη. Πῶς λοιπόν ὁ Θεός θά «ὑψώσει κέρας Χριστιανῶν ᾿Ορθοδόξων», κατά τήν ὀρθρινήεὐχή, ὅταν οἱ ᾿Ορθόδοξοι μετά χαρᾶς ταυτίζονται καί συμφύρονται μέ τήν πανσπερμία τῶν ἀπίστων, τῶν ἀλλοπίστων καί τῶν αἱρετικῶν;
῾Ο ᾿Απόστολος Παῦλος ἐμφαντικά μᾶς συνιστᾶ καί διαπιστώνει· "Μή γίνεσθε ἑτεροζυγοῦντες ἀπίστοις· Τίς γάρ μετοχή δικαιοσύνῃ καί ἀνομίᾳ; Τίς δέ κοινωνία φωτί πρός σκότος; Τίς δέ συμφώνησις Χριστῷ πρός Βελίαλ; ῎Η τίς μερίς πιστῷ μετά ἀπίστου;"[3].

Ὑποσημειώσεις
1. Ματθ. 24, 15.
2. Λουκᾶ 11, 24.
3. Β´ Κορ. 6, 14-5.
από ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

Πέμπτη, 24 Φεβρουαρίου 2011

Σήμερα, του Αγίου Βλασίου..

Ο `Αγιος Βλάσιος, σύμφωνα με το συναξάρι του, είχε την ικανότητα να εξημερώνει τα άγρια ζώα και για τούτο ο λαός μας τον επέλεξε ως προστάτη του από τους λύκους και τα τσακάλια, που τέτοια εποχή, λόγω του ψύχους και της πείνας, κατεβαίνανε προς τα χωριά.. Λένε, μάλιστα, πως οι κτηνοτρόφοι, τιμούσαν ιδιαίτερα τη γιορτή του.
Ο `Αγιος Βλάσιος, σε πολλές περιοχές θεωρείται και προστάτης όλων των παθήσεων του λαιμού. Αυτό μπορεί να συσχετίζεται και με το γεγονός ότι ο άγιος τούτος στη ζωή του υπήρξε γιατρός ή ακόμα και με τον τραγικό τρόπο θανάτωσής του (του έκοψαν το λαιμό, τον αποκεφάλισαν), αλλά η σχετική ιστορία που αναφέρεται είναι η εξής: Λίγο πριν από τη μέρα του μαρτυρίου του, είχε πέσει μια θανατηφόρα επιδημία ασθένειας του λαιμού που έπληττε τα παιδιά. Τότε ο `Αγιος Βλάσιος ζήτησε να του φέρουν οπωροφόρα φρούτα τα οποία και ευλόγησε και παρήγγειλε να τα δώσουν στα άρρωστά παιδιά που, με τον τρόπο αυτό, γιατρεύτηκαν.


Τρίτη, 22 Φεβρουαρίου 2011

ΠΣΕύτικος Χριστιανισμός

Έληξαν σήμερα (22/2/2011) οι εργασίες της Κεντρικής Επιτροπής του «Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών», στις οποίες συμμετείχαν και μέλη Ορθοδόξων Εκκλησιών όπως ο Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος. Το ΠΣΕ έκλεισε μάλιστα τις εργασίες του με Ψήφισμα για τα γεγονότα στη Λιβύη στο οποίο τονίζεται μεταξύ άλλων ότι «τα150 μέλη της Κεντρικής Επιτροπής προσεύχονται και ελπίζουν για την ασφάλεια του λαού της Λιβύης, και για μια μη βίαιη και δίκαιη επίλυση της παρούσας τρέχουσας σύγκρουσης». Με τέτοιου είδους Ψηφίσματα το ΠΣΕ προσπαθεί να μας πείσει ότι εργάζεται, μεταξύ άλλων, και για την παγκόσμια ειρήνη. Όπως όμως όλα δείχνουν ούτε ο λαός της Λιβύης ούτε ο δικτάτορας της χώρας θα εισακούσει τη φωνή του ΠΣΕ αλλά ούτε θεοπειθής φαίνεται να είναι η «προσευχή» ή μάλλον συμπροσευχή των χριστιανών κάθε απόχρωσης και ομολογίας που δεν στηρίζεται στην Αλήθεια του Κυρίου Ιησού αλλά στην αίρεση και την κακοδοξία.... Τι αλήθεια γυρεύουν ακόμη μέσα σε αυτό τον ΠΣΕυτοχριστιανικό οργανισμό Ορθόδοξοι επίσκοποι; Ποια μαρτυρία της Ορθοδοξίας δίνουν μέσα σε ένα τέτοιο διαχριστιανικό συγκρητιστικό συνονθύλευμα;
Την ίδια στιγμή σύμφωνα με Ανακοίνωση που αναρτήθηκε στην ιστοσελίδα της Εκκλησίας της Κύπρου θα πραγματοποιηθεί «από τις 2-9 Μαρτίου, συνάντηση Ορθοδόξων εκπροσώπων, μελών της Επιτροπής «Πίστεως και Τάξεως» από το σύνολο σχεδόν των Ορθοδόξων Εκκλησιών και εκπροσώπων των Ανατολικών Εκκλησιών για να μελετήσουν από κοινού και να συντάξουν την απάντησή τους επί του εκκλησιολογικού κειμένου της Επιτροπής Πίστεως και Τάξεως “Η φύση και η αποστολή της Εκκλησίας”». Η Επιτροπή «Πίστεως και Τάξεως» είναι μία από τις Επιτροπές του ΠΣΕ και η παραπάνω Ανακοίνωση ονομάζει «Ανατολικές Εκκλησίες» προφανώς τις μονοφυσιτικές αντιχαλκηδόνιες ομολογίες. Επίσης με ένα απλό «το σύνολο σχεδόν» αποσιωπάται τεχνηέντως η αποχώρηση από το ΠΣΕ των Ορθοδόξων Εκκλησιών Βουλγαρίας και Γεωργίας.
Αν παρατηρήσει κανείς προσεκτικά θα διαπιστώσει ότι οι εκπρόσωποι των Ορθοδόξων Εκκλησιών που μετέχουν στις εργασίες της Κεντρικής ή των άλλων Επιτροπών του ΠΣΕ είναι τα ίδια πρόσωπα, γνωστά για την οικουμενιστική τους δράση και την αλλοιωμένη θεολογία.
Σοβαρότατη ωστόσο ευθύνη για τη συνέχιση της δράσης των οικουμενιστών αυτών επισκόπων φέρουν όλοι οι Ορθόδοξοι επίσκοποι των κατά τόπους Εκκλησιών που εγκρίνουν ελαφρά τη καρδία τη συμμετοχή εκπροσώπων των Εκκλησιών τους στο ΠΣΕ. Απαιτείται άμεση και ενεργός δράση αντιοικουμενιστών παραδοσιακών επισκόπων που θα απαιτήσουν όχι μόνο την αποχώρηση των Εκκλησιών από το ΠΣΕ αλλά και τη διακοπή του Διαλόγου με τους Παπικούς και τους Προτεστάντες. Η πλειονότητα των επισκόπων παραμένει πιστή στον ορθόδοξο πνεύμα των Αγίων Πατέρων, δεν τολμά όμως να διατρανώσει την αντίθεσή της προς την οικουμενιστική πορεία της οποίας ηγείται το Οικουμενικό Πατριαρχείο και έπονται οι άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες. Υπάρχει ωστόσο λαμπρό το παράδειγμα των Εκκλησιών Βουλγαρίας και Γεωργίας, που αποχώρησαν από το ΠΣΕ, το οποίο καλούνται να ακολουθήσουν και οι άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες.
Ο ΠΣΕύτικος χριστιανισμός βρίσκεται έξω από τα όρια τα οποία έθεσαν οι Πατέρες μας. Ποια κοινή χριστιανική μαρτυρία μπορούν να έχουν οι Ορθόδοξοι με τους αιρετικούς Παπικούς και Προτεστάντες; Πως δέχονται την «ισότιμη» αντιμετώπιση της Ορθοδοξίας με τις κάθε είδους εμπαθείς, εφάμαρτες, κακόδοξες και αιρετικές προτεσταντικές ομάδες; Και επιπλέον, γιατί κλείνουν την πόρτα της «καλής ανησυχίας» των αιρετικών χριστιανών για την Αλήθεια της Ορθοδοξίας συνταυτίζοντας την Ορθοδοξία με τις ποικίλες χριστιανικές αιρέσεις;
Από ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

Δευτέρα, 21 Φεβρουαρίου 2011

Η ΥΠΑΚΟΗ ΣΕ ΓΕΡΟΝΤΑ ΚΑΙ Η ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΟΥ « Γ Ε Ρ Ο Ν Τ Ι Σ Μ Ο Υ »

Α ΄ – Ο Άγιος Ιγνάτιος για την Υπακοή



α. Απαραίτητη προϋπόθεση

1. Απαραίτητη προϋπόθεση για μία τέτοια υποταγή είναι να βρεθεί οδηγός πνευματοφόρος, που θα μπορούσε κατά Θέλημα τού Πνεύματος
α. να νεκρώσει το αμαρτωλό θέλημα εκείνου που υποτάχθηκε σ’αυτόν εν Κυρίω
β. να τον βοηθήσει, με αυτό το αμαρτωλό θέλημα του, να νεκρώσει και όλα του τα πάθη! Ή καταφθαρείσα φύση και θέληση τού ανθρώπου το έχει μέσα της να ρέπει σε όλα τα πάθη! Είναι λοιπόν φανερό, ότι την νέκρωση μιας τέτοιας θέλησης, (που την πραγματοποιεί με τρόπο τόσο μεγαλειώδη και τόσο νικηφόρα ή θέληση τού Πνεύματος τού Θεού) δεν μπορεί να την πραγματοποιήσει ή θέληση ενός πνευματικού οδηγού, που ό ίδιος είναι υποδουλωμένος σε πάθη.
«Αν θέλεις να απαρνηθής τον κόσμο και να μάθεις να ζεις την ευαγγελική πολιτεία», (έλεγε ό άγιος Συμεών ό Νέος Θεολόγος στους μοναχούς τού καιρού του), «μη παραδίδεις τον εαυτό σου σε άπειρο ή σε γεμάτο πάθη δάσκαλο, γιατί τότε, αντί για την Ευαγγελική ζωή, θα μάθεις μία ζωή διαβολική. Γιατί των καλών δασκάλων ή διδαχή είναι καλή, ενώ των κακών κακή. Από σπόρους κακούς φυτρώνουν φυτά, που κάνουν πάντα κακούς καρπούς. Εκείνος, που ενώ είναι τυφλός, αναλαμβάνει να οδηγήσει άλλους, είναι απατεώνας· και όσοι τον ακολουθήσουν θα πέσουν στον λάκκο απώλειας, σύμφωνα με τον λόγο τού
Κυρίου, «τυφλός τυφλόν εάν όδηγή αμφότεροι εις βόθυνον πεσουνται» (Ματθ. 13, 14) (Φιλοκ. τομ. Γ', σελ.242).
Σε άλλη περίπτωση ό μεγάλος αυτός ασκητής, συμβουλεύοντας τον μοναχό να μην κάνει τίποτεχωρίς ευλογία τού πνευματικού του πατέρα, προσθέτει: «μα να ενεργεί έτσι, μόνο αν ξέρει, ότι ό πνευματικός του πατέρας έχει μέθεξη Αγίου Πνεύματος, ότι δεν θα τού ειπεί ποτέ κάτι το αντίθετο από το θέλημα τού Θεού, αλλά κατά το χάρισμα του, και κατά το μέτρο της αρετής τού υποτακτικού, θα ειπεί πράγματα μόνο ευάρεστα στον Θεό και ωφέλιμα στις ψυχές, γιατί διαφορετικά θα καταντήσει να είναι δούλος ανθρώπων και όχι τού Θεού» (Λόγος 83).
Με αυτό το νόημα ό Απόστολος δίνει την εντολή: Μη γίνεσθε δούλοι ανθρώπων (Α' Κορινθ. 7,23). Αυτός διατάζει, ακόμη και η δουλεία των δούλων στους κυρίους τους να γίνεται πνευματικά, όχι ανθρωπάρεσκα. Ως δούλοι Χρίστου, που κάνουν το θέλημα τού Θεού σε ότι έχει σχέση με την προσφορά υπηρεσίας σε ανθρώπους (Έφ. 6, 6). Τώρα, (λέγει ό απόστολος) «ανθρώπους πείθω ή Θεόν; ή ζητώ ανθρώποις αρέσκειν; ει άνθρώποις ήρεσκον, Θεού δούλος ουκ αν ήμην» (Γαλ. 1, 10). «Ούκ οιδατε ότι ώ παριστάνετε εαυτούς δούλους εις υπακοήν - στον Θεό, ή σε ανθρώπους με φρόνημα σαρκικό - δούλοι είσθε
Εκείνου στον όποιο υπακούετε, ή δηλαδή στην αμαρτία και στο σαρκικό φρόνημα «εις θάνατον», ή στην αλήθεια τού Θεού προς σωτηρίαν» (Ρωμ. 6, 16);
Ή υπακοή κάνει τον υποτακτικό όμοιο με εκείνον στον όποιο υπακούει. Ή Αγία Γραφή λέγει: «Και εγκισσήσωσι τα πρόβατα εις τας ράβδους» (Γεν. 30, 39).
β. Παίζουν τον ρόλο

1. Οι «γέροντες», εκείνοι που παίζουν τον ρόλο (χρησιμοποιούμε αυτή την δυσάρεστη λέξη, που ανήκει στη γλώσσα τού κόσμου, για να δείξομε σαφέστερα ότι το έργο τέτοιων «γερόντων» στην ουσία του, δεν είναι καθόλου λιγότερο ψυχοφθόρο από μία αξιοθρήνητη κωμωδία), των αρχαίων αγίων Γερόντων,
χωρίς να έχουν τα πνευματικά χαρίσματα εκείνων — να το ξέρουν, ότι τόσο η καλή τους διάθεση, όσο και οι καλές τους σκέψεις και ιδέες για το ιερό έργο της μοναχικής υπακοής είναι λανθασμένες. και ότι ακόμη και ό τρόπος, με τον οποίον σκέπτονται, και αντιλαμβάνονται τα πράγματα, είναι μία αυταπάτη, μία
διαβολική πλάνη, που δεν μπορεί να μη γεννήσει ανάλογο καρπό και σ’ εκείνον, που ευρίσκεται στην πνευματική τους καθοδήγηση.

2. Η λανθασμένη και ανεπαρκής κατάσταση τους δεν θα μείνει για πολύ απαρατήρητη στον υπό την καθοδήγηση τους άπειρο αρχάριο, αν έχει έστω και λίγο μυαλό και διαβάζει τα ιερά βιβλία με μοναδικό στόχο να βρει την σωτηρία του. Κάποτε αυτό θα φανεί. Και θα γίνει αφορμή μιας ανεπιθύμητης ψυχικής απόστασης, που θα κάνει πολύ δυσάρεστη την σχέση ανάμεσα στον γέροντα και τον μαθητή του, και θα φέρει ψυχολογική αναστάτωση και στους δύο.
Είναι φοβερό, να παίρνει κανείς (αυτόγνωμα και αυθαίρετα!) καθήκοντα, που ό άνθρωπος μπορεί να εκπληρώσει μόνον με την δύναμη και την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος.
Είναι φοβερό, να φαντάζεται κανείς ότι είναι δοχείο τού Άγιου Πνεύματος, ενώ ακόμη δεν έχουν διακοπή οι σχέσεις του με τον σατανά· και αυτό το «δοχείο» δεν έχει ακόμη παύσει να μολύνεται από ενέργειες τού σατανά.
Είναι φοβερό και φρικτό πράγμα μία τέτοια υποκρισία, ένας τέτοιος θεατρινισμός! ολέθριο για τον ίδιο και για τον πλησίον, ένοχο στα μάτια του Θεού και βλάσφημο.

3. Μάταια θα μας υπενθυμίσουν: τον όσιο Ζαχαρία, που κάνοντας υπακοή σε έναν άπειρο γέροντα, τον κατά σάρκα πατέρα του, τον Αββά Καρίωνα. έφθασε σε μοναχική τελειότητα- ή τον όσιο Ακάκιο, που σώθηκε ζώντας κοντά σε ένα σκληρό γέροντα, που τον ταλαιπωρούσε απάνθρωπα με μαστιγώσεις και τον έστειλε πρόωρα στον τάφο! (Κλίμαξ, Λόγος Δ', 111) Και ο ένας και ό άλλος ήσαν
στην υπακοή ανεπαρκών γερόντων, αλλά ενεργούσαν σύμφωνα με τις συμβουλές των πνευματοφόρων πατέρων και με τα εποικοδομητικά παραδείγματα, που υπήρχαν άφθονα μπροστά τους! Γι’ αυτό, μόνο γι' αυτό, μπόρεσαν να μείνουν στην υπακοή στους γεροντάδες τους. Οι περιπτώσεις αυτές δεν είναι ή σωστή τάξη. Ό τρόπος της ενέργειας της θείας οικονομίας λέγει ό άγιος Ισαάκ ό Σύρος, «είναι τελείως διαφορετικός από την τάξη της κοινότητος των ανθρώπων. Συ δε την κοινήν τάξιν φύλαξον» (Λόγος Α').

4. Θα πουν: Ή πίστη τού υποτακτικού μπορεί να αναπληρώσει την ανεπάρκεια του γέροντα; Λάθος! Ή πίστη στην αλήθεια σώζει. Ή πίστη στο ψεύδος και στην διαβολική απάτη βλάπτει! Αυτό μας το λέει ό Απόστολος. Λέγει για αυτούς που θεληματικά χάνονται. «Την αγάπην της αληθείας ουκ έδέξαντο εις το σωθήναι αυτούς· και διά τούτο πέμψει αύτοις ό Θεός (θα επιτρέψει ό Θεός να υποστούν) ενέργειαν πλάνης εις το πιστευσαι αυτούς τω ψεύδει, ίνα κριθώσι πάντες οί μη πιστεύσαντες τή άληθεία, άλλ' εύδοκήσαντες εν τη αδικία» (Β' Θεσσ. 2, 10-12).

5. Σε δύο τυφλούς είπε ό Κύριος, η Αυτό-αλήθεια: «Κατά την πίστιν υμών γενηθήτω υμίν» (Ματθ. 9,29). Και θεράπευσε την τύφλωση τους. Όμως το ψεύδος και ή υποκρισία δεν έχουν δικαίωμα να επαναλαμβάνουν τα λόγια της Αυτό-αλήθειας, για να δικαιώσουν μία εγκληματική τους συμπεριφορά, που οδηγεί στην απώλεια.

γ. Ειδική πρόνοια του Θεού

1. Υπήρξαν περιπτώσεις, πολύ σπάνιες, που η πίστη, κατά ειδική πρόνοια του Θεού, ενέργησε μέσω αμαρτωλών και επέτυχε την σωτηρία τους.
Στην Αίγυπτο ο αρχιληστής Φλαβιανός, θέλοντας να ληστέψει κάποιο γυναικείο μοναστήρι, φόρεσε μοναχικό ένδυμα. Και πήγε. Οι μοναχές τον νόμισαν έναν από τους αγίους Πατέρες. Τον οδήγησαν στην Εκκλησία. Και τού ζήτησαν να προσευχηθεί γι’ αυτές! Και ο Φλαβιανός το έκαμε. Παρ’ όλο που δεν το ήθελε, και που ο ίδιος απορούσε με τον εαυτό του! Στην συνέχεια παρέθεσαν τράπεζα. Και αφού τελείωσε το γεύμα, οι μοναχές του έπλυναν τα πόδια! Στο κοινόβιο αυτό μία μοναχή ήταν τυφλή και κωφή. Οι μοναχές της επήγαν, και της έδωκαν να πιει, λίγο από το νερό, με το όποιο έπλυναν τα πόδια του ξένου. Η άρρωστη έγινε αμέσως καλά. Οι μοναχές εδόξασαν τον Θεό και την αγιασμένη ζωή του ξένου μονάχου και διέδωσαν τα νέα για το θαύμα! Ή χάρις τού Θεού κατέβηκε στην καρδιά του αρχιληστή. Κατάλαβε. Μετανόησε. Και από λήσταρχος, έγινε ένας πατέρας σημειοφόρος (= θαυματουργός).
Στον βίο τού αγίου Θεόδωρου Επισκόπου Εδέσσης, διαβάζουμε ότι μία πόρνη, υποχωρώντας σε αίτημα της σε κατάσταση απόγνωσης συζύγου του Αδερ προσευχήθηκε στον Θεό για τον πεθαμένο της υιό. Και ο νέος αναστήθηκε! Με την προσευχή της πόρνης! Τρομαγμένη από αυτό που είχε κάμει, η πόρνη
άφησε αμέσως την αμαρτωλή ζωή. Μπήκε σε μοναστήρι. Και με την ασκητική της ζωή έφθασε σε αγιότητα.

2. Τα τέτοια γεγονότα είναι εξαιρέσεις. Μελετώντας τα, ενεργούμε σωστά, αν θαυμάζωμε ειδικά το συγκεκριμένο αυτό γεγονός, και γενικά τα ανεξιχνίαστα κρίματα τού Θεού, και έτσι στερεωνόμαστε στην πίστη και στην ελπίδα. Αλλά θα ενεργήσωμε πολύ λανθασμένα, αν πάρουμε αυτές τις περιπτώσεις σαν πρότυπα προς μίμηση. Σαν οδηγός στην ζωή μας, μας εδόθη από τον ίδιο τον Θεό ο Νόμος Του, δηλαδή η Αγία Γραφή και τα συγγράμματα των Πατέρων. Ο Απόστολος Παύλος λέει ξεκάθαρα: «Παραγγέλλομεν δε ύμιν αδελφοί εν ονόματι του Κυρίου ημών Ιησού Χρίστου, στέλλεσθε (φεύγετε μακριά) από παντός αδελφού ατάκτως περιπατούντος και μη κατά την παράδοσιν, ην παρέλαβον παρ’ ημών» (Β' Θεσσ. 3, 6). «Παράδοση», εδώ ονομάζεται ή ηθική παράδοση της Εκκλησίας, που εκτίθεται στην Αγία Γραφή και τα συγγράμματα των άγιων Πατέρων.
Ό όσιος Ποιμήν ό Μέγας έδωσε σε κάποιον την εντολή να διακόψει αμέσως κάθε σχέση με τον γέροντα του, επειδή ή συμβίωση μαζί του ήταν πια φανερό ότι θα του ήταν ψυχώλεθρη, επειδή — από ότι φαίνεται — ο γέροντας αυτός καταπατούσε τις ηθικές παραδόσεις της Εκκλησίας.

3. Είναι άλλο πράγμα, όταν δεν έχωμε ζημία ψυχική, αλλά μόνο ενοχλήσεις από λογισμούς. Τότε οι λογισμοί που μας ταράζουν, είναι ολοφάνερα έργο του διαβόλου. Και δεν πρέπει να υποχωρούμε σ" αυτόν με κανένα τρόπο. Ενεργεί ακριβώς εκεί, όπου έχομε ψυχική ωφέλεια. Και αυτήν ακριβώς θέλει ό διάβολος
να μας την κλέψει.

δ. Το συνειδητοποιούμε;

1. Η μοναχική υπακοή, όπως την εφάρμοζαν οι μοναχοί του παλαιού καιρού, είναι ένα υψηλό πνευματικό μυστήριο. Είναι πολύ δύσκολο σε μας, να το φθάσωμε και να το μιμηθούμε. Μπορούμε μόνο να το εξετάζομε με ευλάβεια και με σύνεση. Και να προσπαθούμε ανά οικειοποιηθούμε το πνεύμα του. Στον δρόμο αυτό μπαίνομε μόνον αν έχομε σωστή κρίση και ψυχοσωτήρια σύνεση.
Διαβάζοντας τις εμπειρίες και τους κανόνες των αρχαίων πατέρων για την υπακοή (εξίσου θαυμαστή τόσο στους γέροντες, όσο και στους υποτακτικούς) βλέπομε στους καιρούς μας μία γενική κατάπτωση της Χριστιανοσύνης. Και το συνειδητοποιούμε, ότι ήμαστε ακατάλληλοι να κληρονομήσομε το έργο των
Πατέρων σε όλη του την πληρότητα και σε όλον του τον πλούτο.

2. Και είναι μεγάλη ευλογία για μας, και μεγάλη ευτυχία, ότι μας εδόθη ή δυνατότητα να τρεφόμαστε με τα ψιχία που πέφτουν από την πνευματική τράπεζα των Πατέρων. Αυτά τα ψιχία δεν αποτελούν αυτά καθ' αυτά την πιο ικανοποιητική τροφή. Αλλά μπορούν, αν και όχι χωρίς την αίσθηση στέρησης και πείνας, να μας γλυτώσουν από τον πνευματικό θάνατο.

Αποσπάσ
 Αγ. Ιγνατίου Μπριατσιανίνωφ, Εκδ. Ι.Μ. Νικοπόλεως και Πρεβέζης.
μα από το βιβλίο «Προσφορά στον Σύγχρονο Μοναχισμό» 

Τα «ιστορικά στελέχη»


Χρήστος Γιανναράς

Δεν είναι δυνατό να μην υπάρχουν στο κυβερνών κόμμα βουλευτές, έστω μετρημένοι στα δάχτυλα, ικανοί να βλέπουν πού έχει οδηγήσει τη χώρα ο πρωθυπουργός αρχηγός τους. Δεν γίνεται, είναι αδιανόητο. Τουλάχιστον όσοι χλευάστηκαν κάποτε για «πατριωτισμό», όσοι διακινδύνευσαν κομματικά υπερασπίζοντας τη νοημοσύνη τους, όσοι θήλασαν με το μητρικό γάλα αίσθηση εντιμότητας και αυτοσεβασμού. Δεν μπορεί να μένουν αμέτοχοι στον πανικό που απλώνεται σαν ρίγος στη χώρα.

Η εξουσιαστική ιταμότητα των υπαλλήλων της «τρόικας» δεν είναι συμπτωματική απρέπεια συμπεριφοράς. Είναι συνεπές αποκύημα του «κλίματος» των σχέσεών τους με την κυβέρνηση. Μην ξεχνάμε: Επτά μήνες, από την επομένη της ορκωμοσίας του, ο πρωθυπουργός σεργιάνιζε στα διεθνή κέντρα οικονομικής και πολιτικής ισχύος διαφημίζοντας την οικονομική χρεοκοπία της χώρας του, τη φαυλότητα, την ανυποληψία της. Και οι υποψήφιοι δανειστές ανέβαζαν συνεχώς τον πήχυ των τοκογλυφικών τους ορέξεων. Προτάσεις δανεισμού με ελάχιστο επιτόκιο, από τη Ρωσία και την Κίνα, τις απέρριπτε ασυζητητί – γιατί; Δεν το εξήγησε. Ωσπου ο δανεισμός από τις «αγορές» έφτασε να γίνει ανέφικτος και η χώρα παραδόθηκε «αυτονόητα» στην «τρόικα»: Υπέγραψε ο πρωθυπουργός την «άνευ όρων» παραίτηση (όλων μας) από κάθε μορφή εθνικής κυριαρχίας: οικονομική, εδαφική, υποδομών, παραγωγικών πηγών, εργασιακού δυναμικού, πολιτισμικών θησαυρισμάτων. Η πρόσφατη ξαφνική απαίτηση των άξεστων μανδαρίνων για 50 δισ. από την κρατική περιουσία ώς το 2015, συστοιχεί πλήρως με τη λογική του «Μνημονίου».

Συνεπέστατα, λοιπόν, το «κλίμα» των σχέσεων της κυβέρνησης με τους μανδαρίνους τούς επιτρέπει συμπεριφορές αφεντικών προς δουλικά: Τον Δεκέμβριο, ο εκπρόσωπος του ΔΝΤ Πωλ Τόμσεν απερίφραστα βεβαίωνε «επενδυτές» στο Λονδίνο ότι «χρέος και έλλειμμα ήταν προσχήματα, στόχος πραγματικός του Μνημονίου με την Ελλάδα είναι οι εργασιακές σχέσεις και οι ασφαλιστικές μεταρρυθμίσεις» («Κ» 14.12.2010). Και πριν από λίγες μέρες σε δημόσια «συνέντευξή» τους και οι τρεις Υπατοι Αρμοστές στο ελλαδικό προτεκτοράτο νουθετούσαν τους ραγιάδες να συγκρατούν τις οιμωγές τους από τον ανασκολοπισμό που υφίστανται («Κ» 12.2.2011). Τα νευρόσπαστα μαθητούδια - οικονομικό επιτελείο(!) της κυβέρνησης μοιάζει να συμπεριφέρονται στην τρόικα όπως οι πειθαρχημένοι εντολοδόχοι στους εκπροσώπους των εντολέων τους.

Στο τιμόνι της χώρας η γκροτέσκα φιγούρα. Πρωθυπουργός τόσο μειωμένων προσόντων και αδικημένης φυσικής σερμαγιάς που στην Ιστορία, το ξέρουμε όλοι, εμφανίζονται οι ανάλογοι μόνο για να συνοδέψουν μια σημαδιακή καταστροφή ή μια ανυπόφορη ατιμία. Αποκλείεται κάποιοι βουλευτές, κάποια «ιστορικά στελέχη» του κυβερνώντος κόμματος, να μην βλέπουν την ανεπάρκεια, να μην έχουν τεκμήρια για τον προκαθορισμό του μοιραίου ρόλου του. Εμείς, οι πολλοί, βυθιζόμαστε στον πανικό μόνο από τις εκτιμήσεις που μας επιτρέπουν οι ακατάσχετες τηλεοπτικές εμφανίσεις του, η αμήχανη, στερεότυπη ταυτολογία του, τα παιδαριώδη ρητορεύματά του. Εκείνοι, τα στελέχη του κόμματος, πρέπει να ξέρουν τα αίτια που τους υποχρεώνουν σε ανοχή, σε σιωπή.

Φυγομαχούν και το πληρώνει η φτωχολογιά. Ποτέ, καμιά κυβέρνηση στην Ελλάδα δεν εξουθένωσε τόσο μεθοδικά τα μικρά και μεσαία εισοδήματα, τις ελπίδες και την αξιοπρέπεια του βιοπαλαιστή. Δεν αισθάνονται προσωπικά εκτεθειμένοι όσοι ταυτίζουν ή ταύτισαν το όνομά τους, τη ζωή και την τιμή τους, με τέτοιου «Σοσιαλισμού» Πανελλήνιο Κίνημα; Αν σπίθιζε ίχνος ευφυΐας (κυρίως: ίχνος ειλικρίνειας προθέσεων), ακόμα και τη διαχείριση του τοκογλυφικού Μνημονίου μπορούσαν να τη χρησιμοποιήσουν σαν μοχλό για ρηξικέλευθεη σοσιαλιστική πολιτική: Να απαγορεύσουν αποτελεσματικά κάθε αντικοινωνική εκβιαστσική απεργία, απεργία «κοινωνικού κόστους» – όταν η δημοκρατία υπερασπίζει την κοινωνική δικαιοσύνη δεν φοβάται να κατεβάσει και τον στρατό. Να πατάξουν τους απεργούς της απληστίας, φορτηγατζήδες, φαρμακοποιούς, οδηγούς των κοινωνικών (μαζικών) μέσων μεταφοράς, τους γιατρούς που παζαρεύουν το λειτούργημά τους. Κοντολογίς, να στήσουν τίμιο κοινωνικό κράτος.

Τις προάλλες βρέθηκε, επιτέλους, Ελληνας δημοσιογράφος (όσο κι αν μοιάζει απίστευτο) με την τόλμη να θέσει στην τρόικα το ερώτημα που βράζει στο στήθος κάθε νοήμονα πολίτη: Γιατί οι τοποτηρητές των δανειστών μας επαγρυπούν με τόσο ζήλο και ακρίβεια για τα μέτρα που τσακίζουν τη φτωχολογιά (μείωση μισθών και συντάξεων, αύξηση του ΦΠΑ, απελευθέρωση συμβάσεων εργασίας, αύξηση ορίου ηλικίας για τη συνταξιοδότηση, συγχωνεύσεις σχολείων και χίλια δύο ανάλογα), αλλά δεν εμφανίστηκαν ποτέ να ψελλίζουν λέξη για το αμείωτο όργιο χρηματοδότησης των κομμάτων από το κράτος, ούτε λέξη για χαλινό στο αδιάντροπο «πάρτι» των αναρίθμητων υπαλλήλων της Βουλής, λέξη για μείωση των εσόδων (άμεσων και έμμεσων) των βουλευτών. Δεν αναφέρθηκε ποτέ η τρόικα στο ξετσίπωτο σκάνδαλο των χρυσοπληρωμένων μελών Δ.Σ. σε εταιρείες του Δημοσίου, πάντοτε πολυάριθμες. Δεν απαίτησε ποτέ να οδηγηθούν στο εδώλιο και να δικαιολογήσουν για ποια προσφορά έργου αμείβονταν επί δεκαετίες ως Κροίσοι οι τάχα και «σύμβουλοι» των εκάστοτε προέδρων της ΕΡΤ, της ΔΕΗ, των Ελληνικών Πετρελαίων, του Βάμβακος και απειράριθμων άλλων αποφύσεων του κομματικού κράτους.

Ο Αναστάσιος Πεπονής, ο Απόστολος Κακλαμάνης, ο Αντώνης Λιβάνης, ο Αλέκος Παπαδόπουλος, ο Γεράσιμος Αρσένης, ο Γιώργος Ρωμαίος, ο Γιάννης Καψής. Ταύτισαν τη ζωή τους και το όνομά τους με το ΠΑΣΟΚ, γόνιμα ή άγονα, δικαιωμένα ή αδικαίωτα. Πάντως, έφτιαξαν ο καθένας μιαν εικόνα μάλλον διαφοροποιημένη από τον παπανδρεϊκό αμοραλισμό, από το δόγμα του «όλα επιτρέπονται» για την ηδονή της εξουσίας, ακόμα και το ξεπούλημα εθνικής κυριαρχίας σε κάποιο Νταβός.

Σήμερα το παπανδρεϊκό δόγμα κυριαρχεί αυτονόητα σε ολόκληρο το πολιτικό φάσμα. Εχει εξαφανίσει τη διάκριση Αριστεράς και Δεξιάς, ακεραιότητας και φαυλότητας, ελληνικής (πολιτισμού) συνείδησης και μηδενιστικού «Διεθνισμού». Το πελατειακό κράτος, η χυδαία κομματοκρατία, συμπαίζει με την τρόικα για να περισώσει προνομίες. Οι «κομμουνιστές» μια γροθιά με τα «ρετιρέ», η Διαμαντοπούλου συνεχίζει την αποστολή της Γιαννάκου.

Και στο τιμόνι η γκροτέσκα φιγούρα, ο ολίγιστος των Παπανδρέου. Τα παρέδωσε όλα μεθοδικά στις «αγορές», με αντάλλαγμα να τον αφήνουν να παίζει με το παιχνιδάκι της εξουσίας. Αποκλείεται κάποια «ιστορικά στελέχη» να μην βλέπουν τι διακυβεύεται. Και είναι οι μόνοι που μπορούν αποτελεσματικά να δράσουν.

Αναδημοσίευση από την Kαθημερινή - Ημερομηνία δημοσίευσης: 20-02-11



Σάββατο, 19 Φεβρουαρίου 2011

"Μία μόνο εικόνα του Χριστού σ΄ ένα άθεο σχολείο μπορεί να φέρει πανικό στο σύστημα"

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ


Πάτερ αγαθέ, εμακρύνθην από σου μη εγκαταλίπης με, μηδέ αχρείον δείξης της βασιλείας σου· ο εχθρός ο παμπόνηρος εγύμνωσέ με, και ήρε μου τον πλούτον· της ψυχής τα χαρίσματα ασώτως διεσκόρπισα, αναστάς ουν, επιστρέψας προς σε εκβοώ· Ποίησόν με ως ένα των μισθίων σου, ο δι' εμέ εν Σταυρώ τας αχράντους σου χείρας απλώσας, ίνα του δεινού θηρός αφαρπάσης με, και την πρώτην καταστολήν επενδύσης με, ως μόνος πολυέλεος.



Παρασκευή, 18 Φεβρουαρίου 2011

Απόφαση συνεργασίας Ρωσίας και Βατικανού για την προώθηση του διαθρησκευτικού διαλόγου.



Η δεύτερη φορά που ο Ρώσος Πρόεδρος Ντμίτρι Μεντβέντεφ συναντά (17/02/2011) τον Πάπα Βενέδικτο XVI. Μάλιστα μίλησαν ιδιωτικά για 35 λεπτά περίπου, περισσότερο από το συνηθισμένο για αυτές τις επισκέψεις. Αποφάσισαν συνεργασία για την προώθηση των ανθρώπινων και χριστιανικών αξιών, καθώς και του διαθρησκευτικού διαλόγου.
Από Ακτίνες

"Λαμπρά! Έκτακτα!.."

Πέμπτη, 17 Φεβρουαρίου 2011

ΠΟΥΛΑΣ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ;;;


...Τότε, εκεί που καθόμουν εις το περιβόλι μου και έτρωγα ψωμί, πονώντας από τις πληγές, όπου έλαβα εις τον αγώνα και περισσότερο πονώντας δια τις μέσα πληγές όπου δέχομαι δια τα σημερινά δεινά της Πατρίδος, ήλθαν δύο επιτήδειοι, άνθρωποι των γραμμάτων, μισομαθείς και άθρησκοι, και μου ξηγώνται έτσι: «Πουλάς Ελλάδα, Μακρυγιάννη». Εγώ, στην άθλιαν κατάστασίν μου, τους λέγω: «Αδελφοί, με αδικείτε. Ελλάδα δεν πουλάω, νοικοκυραίγοι μου.


Τέτοιον αγαθόν πολυτίμητον δεν έχω εις την πραμάτειαν μου. Μα και να τό’ χα, δεν τό’ δινα κανενός. Κι’ αν πουλιέται Ελλάδα, δεν αγοράζεται σήμερις, διότι κάνατε τον κόσμον εσείς λογιώτατοι, να μην θέλει να αγοράσει κάτι τέτοιο». ...Πατρίδα να θυμάσαι εσύ αυτούς όπου, δια την τιμήν και την λευτερίαν σου, δεν λογάριασαν θάνατο και βάσανα. Κι’ αν εσύ τους λησμονήσεις, θα τους θυμηθούν οι πέτρες και τα χώματα, όπου έχυσαν αίματα και δάκρυα. Θεέ, συχώρεσε τους παντίδους, που θέλουν να μας πάρουν τον αγέρα που αναπνέομεν και την τιμήν που με ντουφέκι και γιαταγάνι πήραμε. Εμείς το χρέος, το κατά δύναμιν, επράξαμεν. Και αυτοί βγήκαν σήμερον να προκόψουν την Πατρίδα. ... Αυτοί είναι οι ανθρώπινοι λύκοι, που φέραν δυστυχήματα και κίντυνον εις τον τόπον. Ας όψονται. ... Αυτοί γίναν οι σημαντικοί της Πατρίδος και οι άλλοι να χαθούν. Δεν ξηγιώνται γλυκότερα να φυλάξωμεν Πατρίδα και να δούμεν λευτερίαν πραγματικήν. Ρωμαίγικον δεν φτιάχνεται χωρίς ούλλοι να θυσιάσουν αρετήν και πατριωτισμόν. Και χωρίς να πάψει η μέσα, η δική μας τυραγνία. Και βγήκαν τώρα κάτι δικοί μας κυβερνήτες, Έλληνες, σπορά της εβραιουργιάς, που είπαν να μας σβήσουν την Αγία Πίστη, την Ορθοδοξία διότι η Φραγκιά δεν μας θέλει με τέτοιο ντύμα Ορθόδοξον. Και εκάθησα και έκλαιγα δια τα νέα παθήματα. Και επήγα πάλιν εις τους φίλους μου τους Αγίους. Άναψα τα καντήλια και ελιβάνισα λιβάνιν καλόν αγιορείτικον. Και σκουπίζοντας τα δάκρυά μου τους είπα: «Δεν βλέπετε που θέλουν να κάμουν την Ελλάδα παλιόψαθα; Βοηθείστε, διότι μας παίρνουν, αυτοί οι μισοέλληνες και άθρησκοι, ό,τι πολυτίμητον τζιβαϊρικόν έχομεν.

Φραγκεμένους μας θέλουν τα τσογλάνια του τρισκατάρατου του Πάπα. Μην αφήσετε, Άγιοί μου αυτά τα γκιντί πουλημένα κριγιάτα της τυραγνίας να μασκαρέψουν και να αφανίσουν τους Έλληνες, κάνοντας περισσότερα κακά από αυτά που καταδέχθηκεν ο Τούρκος ως τίμιος εχθρός μας». Ένας δικός μου αγωνιστής μου έφερε και μου διάβασεν ένα παλαιόν χαρτί, που έγραψεν ο κοντομερίτης μου Άγιος παπάς, ο Κοσμάς ο Αιτωλός. Τον εκρέμασαν εις ένα δέντρον Τούρκοι και Εβραίοι, διότι έτρεχεν ο ευλογημένος παντού και εδίδασκεν Ελλάδα, Ορθοδοξία και Γράμματα. Έγραφεν ο μακάριος εκείνος ότι: «Ένας άνθρωπος να με υβρίσει, να φονεύσει τον πατέρα μου, την μητέρα μου, τον αδελφόν μου και ύστερα το μάτι να μου βγάλει, έχω χρέος σαν χριστιανός να τον συγχωρήσω. Το να υβρίσει τον Χριστόν μου και την Παναγία μου, δεν θέλω να τον βλέπω». ... Και είπαν οι άθρησκοι που εβάλαμεν εις τον σβέρκο μας να μη μανθάνουν τα παιδιά μας Χριστόν και Παναγίαν, διότι θα μας παρεξηγήσουν οι ισχυροί. Και βγήκαν ακόμη να’ ποτάξουν την Εκκλησίαν, διότι έχει πολλήν δύναμη και την φοβούνται.Και είπαν λόγια άπρεπα δια τους παπάδες. Εμείς, με σκιάν μας τον Τίμιον Σταυρόν, επολεμήσαμεν ολούθε, σε κάστρα, σε ντερβένια, σε μπογάζια και σε ταμπούργια. Και αυτός ο Σταυρός μας έσωσε. Μας έδωσε την νίκη και έχασε (οδήγησε σε ήττα) τον άπιστον Τούρκον. Τόση μικρότητα στον Σταυρό, τον σωτήρα μας! Και βρίζουν οι πουλημένοι εις τους ξένους και τους παπάδες μας, τους ζυγίζουν άναντρους και απόλεμους.
Εμείς τους παπάδες τους είχαμε μαζί εις κάθε μετερίζι, εις κάθε πόνον και δυστυχίαν. Όχι μόνον δια να βλογάνε τα όπλα τα ιερά, αλλά και αυτοί με ντουφέκι και γιαταγάνι, πολεμώντας σαν λεοντάρια.
Ντροπή Έλληνες!

από ΚΛΑΣΣΙΚΟΠΕΡΙΠΤΩΣΗ

Παρασκευή, 11 Φεβρουαρίου 2011

ΓΙΝΕΤΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΑ ΝΑ ΜΕΤΑΚΟΜΙΣΟΥΝ ΟΙ ΠΑΝΤΕΣ ΣΤΙΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΛΕΓΧΟΝΤΑΙ

Για να μην πω πολλά και δεν κάθονται οι πολλοί να τα διαβάσουν, οι οδηγίες του ΔΝΤ με τις συγχωνεύσεις νοσοκομείων, σχολείων κτλ, για περικοπές εξόδων, θέλουν να επιφέρουν τις εξής εξελίξεις:
1) Η ζωή στην ύπαιθρο θα γίνει αφόρητη.
2) Οι πάντες θα μετακομίσουν στις πόλεις που θα μετατραπούν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.
3) Στις πόλεις οι πάντες θα ελέγχονται εύκολα και άμεσα αριθμοποιημένοι με την κάρτα του πολίτη που θα την παίρνουν ΑΚΌΜΗ και τα ανήλικα.
4) Οι ασχολούμενοι με την γεωργική παραγωγή και την κτηνοτροφία θα λιγοστέψουν και στο τέλος θα τρώμε μόνο κρεατόμαζες και έτοιμα μεταλλαγμένα , που θα έρχονται συσκευασμένα, από βιομηχανίες μεταλλαγμένων τροφίμων και θα τα αγοράζουμε μόνο από τα σούπερ μάρκετ.
5) Οι ιδιοκαλλιέργειες, δηλαδή οι καλλιέργειες για ιδία χρήση, σύντομα θα απαγορευθούν μαζί με τα βότανα και τα συμπληρώματα διατροφής.
6) Όλες οι ιδιωτικές εταιρείες αλλά και οι αγροτικές επιχειρήσεις θα κλείσουν, επειδή το κράτος δεν πληρώνει τα χρήματα που τους χρωστά από την επιστροφή ΦΠΑ.
Οδηγούμαστε σε μέγα σκότος. Αυτά που κορόϊδευαν κάποιοι γραφικοί που δεν πιστεύουν ούτε σε ιερά ούτε σε όσια, ακόμη και με τις προφητείες για τον επερχόμενο πόλεμο Ιαπωνίας Ρωσίας, έρχονται με ταχύτητα πλέον.

Το ειδα στο: http://peripatris.blogspot.com/2011/02/blog-post_1035.html#ixzz1Dg79JhHi

ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΝΥΠΟΨΙΑΣΤΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΚΑΝΑΝ ΤΟ ΕΜΒΟΛΙΟ ΚΑΤΑ ΤΟΥ Η1Ν1 ΩΣ “ ΕΠΟΧΙΚΟ”!


Και όμως εμβολιάστηκαν τελικά εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες κατα της Νέας Γρίππης Η1Ν1 ! Υπουλα σκοτεινά και μεθοδικά η Νέα Τάξη κατάφερε τελικά σε μεγάλο βαθμό αυτό που την προηγούμενη χρονιά απέτυχε να εφαρμόσει μετά τις αποκαλύψεις για τη επικινδυνότητα του εμβολίου κατά της γρίππης των “ χοίρων” και την παγκόσμια κατακραυγή.

Φέτος πιό πονηροί και προετοιμασμένοι δεν άφησαν…
άλλη επιλογή.Υπουλα σατανικά και μεθοδικά εγκλώβισαν τον κόσμο,δημιούργησαν ΕΝΑ εμβόλιο για την γρίππη εποχική και νέα….Και δεν είπαν τίποτε.Και χιλιάδες χιλιάδων Έλληνες απο βρέφη και μικρά παιδιά μέχρι ευπαθείς ομάδες και ηλικιωμένοι έγιναν τα νέα πειραματόζωα της Νέας Τάξης.Ο Θεός να βάλει το χέρι του…
Που να μείνει χρόνος για ενημέρωση,το μνημόνιο τα κατάπιε όλα και ο Έλληνας ζαλισμένος δεν ασχολήται με σχεδόν τίποτε άλλο.Και τώρα μήνες μετά τον μαζικό εμβολιασμό μεγάλου τμήματος του πληθυσμού και ενώ ξεκίνησαν και πάλι τα κρούσματα καθώς και τα θύματα της νέας γρίππης να αυξάνουν έσκασε η αλήθεια για τους ανυποψίαστους Έλληνες πολίτες που ήδη εμβολιάστηκαν:
Ο Παθολόγος – Λοιμοξιολόγος κ.Παναγιώτης Κολλάρας ως καλεσμένος στο μεσημεριανό δελτίο Ειδήσεων της ΕΤ-3 της 7/2/2011 για να μιλήσει για την έξαρση των κρουσμάτων και θυμάτων της νέας γρίππης,είπε: ότι όσοι εχουν κάνει το εποχικό εμβόλιο απο τον Οκτώβριο είναι ΚΑΛΥΜΕΝΟΙ και για τον ιό της Νέας Γρίππης Η1Ν1 καθώς δεν υπάρχει ξεχωριστό εμβόλιο φέτος αλλά ενσωματώθηκε στο εποχιακό “ !Kάλεσε δε και τους υπόλοιπους Έλληνες να εμβολιαστούν γρήγορα να προλάβουν την έξαρση της επιδημίας…
Μιλάμε δηλαδή για την μέγιστη εξαπάτηση του Ελληνικού Λαού που τελικά εν αγνοία του έκανε το νέο εμβόλιο κατα χιλιάδες αφού κανένας δεν τον ενημέρωσε πρίν…ως εποχικό!
Προσοχή λοιπόν όσοι σταθήκατε τυχεροί και δεν εμβολιαστήκατε ως τώρα,διότι κατευθυνόμενα τα Μ.Μ.Ε. θα σπείρουν τον πανικό όπως την προηγούμενη χρονιά ώστε να κάνουν το νέο εμβόλιο όσοι περισσότεροι γίνεται ως εποχικό δήθεν και ακίνδυνο.Μην τους εμπιστεύεστε είναι επικίδυνοι και απατεώνες.ΠΡΟΣΟΧΗ
Amynias.blogspot.com
Από φιλούμενος

Τρόμαξαν από την χειμαρρώδη ορμητικότητα και το δυναμισμό των αντιδρώντων στην Κάρτα του Πολίτη


Ο παλμός της συγκέντρωσης στην πλ. Συντάγματος κινητοποίησε γνωστούς μηχανισμούς πρόκλησης διχασμού και σύγχυσης των πιστών

Δείτε πόσο εύκολη είναι η παρακολούθησή μας από μακρυά , αρκεί να έχουμε πάνω μας ένα "τσιπάκι" RFID
(Όπως αυτό που θα έχει η "Κάρτα του Πολίτη")
http://www.chrisoakley.com/the_catalogue.html
 Του Διονύση Μακρή
Τη στιγμή που κάποιοι –ίσως λόγω ελλιπούς ενημέρωσης ή άγνοιας, ή και λόγω αποδοχής μιας διατεταγμένης υπηρεσίας εξυπηρέτησης ιδιοτελών στόχων και σκοπών- επιχειρούν να προκαλέσουν διχασμό και σύγχυση στο χριστεπώνυμο ποίμνιο, ώστε να κάμψουν τις αντιδράσεις και να διευκολύνουν το ηλεκτρονικό φακέλωμα, ιερείς και λαϊκοί από όλη την χώρα ξεσηκώνονται. Αρνούνται να παραδώσουν στους εκφραστές του Βεελζεβούλ, την ελευθερία και να χάσουν το θησαυρό του τριαδικού Θεού στον άνθρωπο που λέγεται αυτεξούσιο.
Και η άρνηση τους αυτή διαπιστώθηκε στην πρόσφατη συγκέντρωση Ορθοδόξων Χριστιανών στην πλατεία Συντάγματος, την Κυριακή 6 Φεβρουαρίου, όπου ο παλμός και η ανιδιοτελής παρουσία τους προσέδωσαν μια χειμαρρώδη ορμητικότητα και έναν σιωπηλό δυναμισμό, που πολύ σύντομα θα παρακινήσουν και τους πλέον διστακτικούς, ώστε να συμμετάσχουν στο γεωμετρικά αυξανόμενο κίνημα της αντίστασης. Το κατάμεστο από Χριστιανούς Σύνταγμα είναι βέβαιο πως θα αποτελέσει την αφετηρία για μια συνολική λαϊκή αντίδραση των πιστών.
Δύο Αρχιερείς της Εκκλησίας της Ελλάδος, οι Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμάς και Γόρτυνοςκαι Μεγαλουπόλεως Ιερεμίας, από τους πολλούς που έχουν δημοσίως τοποθετηθεί κατά του ηλεκτρονικού φακελώματος ενίσχυσαν τους συγκεντρωθέντες, με εκπρόσωπο ο πρώτος (αρχιμανδρίτης Παύλος Ντανάς) και χαιρετισμό ο δεύτερος. Επισήμως η Εκκλησία της Ελλάδος τηρεί μιας στάση αναμονής, η οποία αποσκοπεί κυρίως στο να δοθεί χρόνος καλύτερης ενημέρωσης της. Ωστόσο, όπως σημείωσε ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων Αμβρόσιος και επικρότησαν πολλοί Αγιορείτες Πατέρες η στάση αυτή προσφέρει τη δυνατότητα στην παρούσα κυβέρνηση να ενισχύσει την προπαγάνδα της και τελικά να περάσει το νομοσχέδιο για το ηλεκτρονικό φακέλωμα.
Οι ομιλητές στη συγκέντρωση της πλατείας Συντάγματος επικεντρώθηκαν κυρίως στις αναλύσεις τους για τους κινδύνους που απορρέουν από την καθιέρωση της «Κάρτας του Πολίτη» σε συνδυασμό με την Ορθόδοξη Πίστη και το βιβλίο της Αποκάλυψης. Ωστόσο, υπήρχαν και ομιλίες, όπως αυτή του αρχιμανδρίτη Σαράντου Σαράντη που ανέδειξαν τον κίνδυνο στέρησης της ελευθερίας του κάθε πολίτη και απώλειας του αυτεξούσιου.
Βέβαια τέτοιου είδους συγκεντρώσεις δεν παρέχουν τη δυνατότητα λεπτομερούς ενημέρωσης περί της λεγόμενης «Κάρτας του Πολίτη» καθώς και των κινδύνων που εξ αυτής εγκυμονούν. Μόνο και μόνο να αναδειχθεί ότι η «Κάρτα του Πολίτη» στην ουσία επιχειρείται να καθιερωθεί για τη διευκόλυνση των πολυεθνικών εταιρειών αλλά και των μεγιστάνων της παγκόσμιας οικονομίας αρκεί για να προκαλέσει την οργή των πολιτών. Γιατί η αλήθεια είναι ότι με πρόσχημα τις δήθεν διευκολύνσεις του πολίτη χρησιμοποιείται η τεχνολογία για μύχιους, ιδιοτελείς σκοπούς των εκπροσώπων του μυστηρίου της ανομίας και των κάθε λογής αντίχριστων! Και η τεχνολογία σήμερα, είτε το πιστεύουμε είτε όχι έχει φθάσει σε σημείο να ελέγχει απόλυτα ακόμη και τη σκέψη του ανθρώπου... Έχει φθάσει σε σημείο να καθορίζει και να επιβάλλει τη ζωή και το θάνατο...
Η λογική λοιπόν πως αν έχω Χριστό στην καρδιά δεν φοβάμαι, που προβάλλουν ορισμένοι κυρίως ρασοφόροι, μόνο τον γέλωτα προκαλεί. Και αυτό γιατί με την ίδια λογική ανατρέπονται ο εκκλησιασμός, η προσευχή, η λατρεία κ.ο.κ. Την παρουσία του Χριστού στην καρδιά του πιστού εκδηλώνει η διά βίου πορεία του. Και ακριβώς αυτή η εν Χριστώ πορεία του οδηγεί τον πιστό στα μονοπάτια της θείας Χάριτος, η οποία είναι πέραν και κυρίως πάνω της λογικής που επικαλούνται οι ανωτέρω... ασυνείδητοι ή συνειδητοί θιασώτες φιλοσοφιών των σκοτεινών στοών και των τεκτόνων.
«Ή λοιπόν θα διαλέξουμε μια μίζερη και απολύτως ελεγχόμενη και θνησιγενή επιβίωση σε μια φυλακή – στάβλο , ή θα υπερασπιστούμε το δικαίωμα να ζούμε ως ελεύθεροι πολίτες σε μία ελεύθερη Ορθόδοξη και δημοκρατική χώρα... Ποτέ άλλοτε δεν βρέθηκε κυβέρνηση που να ζητά την συναίνεσή μας σε ένα τέτοιου γιγάντιου μεγέθους ηλεκτρονικό φακέλωμα. Η λεγόμενη «κάρτα του πολίτη» δηλαδή η «ηλεκτρονική ταυτότητα», αφού περί αυτής πρόκειται, είναι ένα ωφέλιμο και άκρως χρηστικό «εργαλείο», χωρίς το οποίο δεν μπορεί να εφαρμοστεί η «ηλεκτρονική διακυβέρνηση» στην παγκόσμια μορφή της οποίας ο πρωθυπουργός Γιώργος Παπανδρέου δήλωσε ότι επιθυμεί να δεί “fast and now”, τόνισε ο π. Σαράντης. Και πρόσθεσε: «Πρέπει να το καταλάβουμε μια και καλή, ότι οι «διευκολύνσεις» και τα κοινωνικο- οικονομικά «οφέλη», τα οποία κατά τους ισχυρισμούς της κυβέρνησης θα προκύψουν από την «ηλεκτρονική διακυβέρνηση» και την «κάρτα του πολίτη», δεν είναι παρά τα φτηνά ανταλλάγματα μιας δικτατορίας που θέλει την συναίνεσή μας στην απώλεια της ελευθερίας, του αυτεξούσιου και φυσικά της ψυχής μας.
Υποθήκευσαν κάθε τι που υπάρχει πάνω και κάτω από το έδαφος της πατρίδας μας, μας επιβάλλουν αυταρχικά και ύπουλα τον «νέο πατριωτισμό» ζητώντας να φτύσουμε πάνω στους τάφους των προγόνων μας και στα Άγια λείψανα των Μαρτύρων και Ομολογητών της πίστης μας. Και υπό το καθεστώς μιας οικονομικής τρομοκρατίας μας ζητούν να πετάξουμε τα θεόσδοτα δώρα της ελευθερίας και του αυτεξούσιου. Μας ζητούν από ανθρώπινα πρόσωπα πλασμένα κατ΄ εικόνα του Θεού, να γίνουμε τα ταυτοποιημένα «δίποδα» του ηλεκτρονικού τους στάβλου.
Επειδή γεννηθήκαμε ελεύθεροι και ευγνωμονούμε για αυτό τους αγωνιστές και Μάρτυρες προγόνους μας, δεν θα δεχτούμε να ζήσουμε σαν "ραγιάδες" και να πεθάνουμε σαν καταρρακωμένοι προδότες και αποστάτες της Ορθόδοξης πίστης μας».
Ανάλογες ήταν και οι αναφορές του αρχιμ. Νεκτάριου Μουλατσιώτη, ηγουμένου της Μονής Αγ. Σεραφείμ και Αυγουστίνου καθώς και του ηγουμένου της Μονής Εσφιγμένου αρχιμανδρίτη Μεθοδίου (Παλαιό Ημερολόγιο).
Όλοι μαζί ενωμένοι έδωσαν ραντεβού στη νέα συγκέντρωση διαμαρτυρίας-ομολογίας, την Κυριακή 27 Μαρτίου στο Πεδίον του Άρεως.
Προς ενημέρωση των αναγνωστών περί της δυνατότητες της νέας τεχνολογίας παραθέτουμε video ντοκουμέντο του 2004 http://www.chrisoakley.com/the_catalogue.html με τον τρόπο ανάλυσης και καταγραφής μέσω ηλεκτρονικού υπολογιστή, για λογαριασμό πολυεθνικής εταιρίας των επισκεπτών και πελατών μεγάλου εμπορικού κέντρου στις ΗΠΑ. Η ανάλυση γίνεται βάση της πιστωτικής κάρτας που διαθέτουν οι επισκέπτες εν αγνοία τους!!! Παρουσιάζονται προσωπικά στοιχεία με πρόσβαση σε ιατρικό φάκελο που αυτομάτως δημιουργείται με την καταγραφή ιατρικών εξετάσεων που εξοφλούνται με την πιστωτική κάρτα, αγορά φαρμάκων κ.ο.κ. Παρουσιάζονται ακόμη στοιχεία που καταγράφουν την αγοραστική δυνατότητα του επισκέπτη με αναλύσεις DNA και τρόπου κατανάλωσης τροφίμων και άλλων ειδών. Καταγράφονται οι επισκέψεις στο Εμπορικό Κέντρο ακόμη και ο χρόνος παραμονής του σ’ αυτό... Η παρακολούθηση γίνεται με κλειστό σύστημα καμερών. Βέβαια σήμερα στην Κάρτα του Πολίτη (2011) θα γίνεται μέσω δορυφόρου...
Δείτε λοιπόν πόσο εύκολη είναι η παρακολούθησή μας από μακρυά , αρκεί να έχουμε πάνω μας ένα "τσιπάκι" RFID
(Όπως αυτό που θα έχει η "Κάρτα του Πολίτη")
http://www.chrisoakley.com/the_catalogue.html
Η αναλυτική εξήγηση στο video που είδατε: «O Κατάλογος»* «O Κατάλογος» είναι ένα πεντάλεπτο βίντεο το οποίο παρουσιάζει ένα δείγμα για το πώς «κωδικοποιείται» η ανθρωπότητα για λογαριασμό των εταιρικών οργανισμών παγκοσμίως. Παρουσιάζει πως, μέσω της εκμετάλλευσης των καμερών που παρακολουθούν την κίνηση μέσα σε ένα εμπορικό κέντρο, μετατρέπεται ο θεατής τους σε έναν απόμακρο και απαθή πράκτορα, ο οποίος παρακολουθεί τους ανθρώπους σαν μια σειρά μονάδων των οποίων η αξία καθορίζεται από το ποσοστό κατανάλωσης εκάστου, καθώς και από τις μελλοντικές του ανάγκες. Με την έναρξη του προγράμματος που χρησιμοποιεί τις εν λόγω κάμερες, βλέπουμε τον εντοπισμό των πελατών του εμπορικού κέντρου και την ταυτόχρονη σήμανση καθενός από αυτούς με μια ένδειξη η οποία στους φέροντες το τσιπ γίνεται πράσινη αναγνωρίζοντάς τους με έναν κωδικό (TYPE A, TYPE B-3, TYPE C, κλπ) και έναν μακροσκελή σειριακό αριθμό· σε όσους δε δεν φέρουν το τσιπ η ένδειξη γίνεται κόκκινη με το χαρακτηρισμό «αταξινόμητος». Στη συνέχεια μεταφερόμαστε στην είσοδο του εμπορικού, όπου ξαναγίνεται ο ανωτέρω εντοπισμός, αλλά αυτή τη φορά παρατίθεται σε πίνακα η ώρα άφιξης και αναχώρησης κάθε ατόμου. Το πρόγραμμα, επικεντρώνοντας σε κάθε πελάτη ξεχωριστά, μπορεί να παραθέσει όλο το ιστορικό των συναλλαγών του με ημερομηνία αγοράς και είδος προϊόντος. Επίσης, τις αγορές του από το συγκεκριμένο κατάστημα που μπορεί να τον εντοπίζει η κάμερα κάθε φορά (π.χ. βιβλιοπωλείο), με αναλυτικά το κόστος κάθε προϊόντος, αλλά και το συνολικό κόστος των αγορών του από εκεί. Ακόμα δε περισσότερο, φαίνεται η δυνατότητά του προγράμματος να αναγνωρίζει και κάθε παλαιότερο αγορασθέν προϊόν που μπορεί να φέρει κάποιος πάνω του (για παράδειγμα παλτό, μπλούζα, διάφορα αξεσουάρ), μέσω ενός κωδικού ονόματι EPC (Electronic Product Code ήτοι Ηλεκτρονικός Κωδικός Προϊόντος) ο οποίος, όπως φαίνεται στο βίντεο, προβάλει την ημερομηνία αγοράς (DOP – Date of Purchase). Συνεχίζει, εντοπίζοντας ένα νέο άνδρα σε ένα κατάστημα οπτικών και αφού τον αναγνωρίζει αρχικά, προβάλλει έναν πίνακα με την ημερομηνία γέννησης του και το οφθαλμολογικό ιστορικό του, με ανάλυση του βαθμού μυωπίας του καθώς και τη συχνότητα που αγοράζει γυαλιά. Το ίδιο συμβαίνει και σε ένα κατάστημα καλλυντικών με μια νεαρή γυναίκα όπου αντίστοιχα αναλύεται ο δερματότυπός της. Το τελευταίο πλάνο επικεντρώνεται σε μια άλλη γυναίκα η οποία γευματίζει· αμέσως εμφανίζεται πίνακας αναλυτικός των αγορών της σε τρόφιμα, η ημερήσια πρόσληψη σε θρεπτικά συστατικά σύμφωνα με τις αγορές αυτές, καθώς και η πρόβλεψη των ασθενειών που ενδέχεται να προκύψουν από το συνδυασμό της διατροφής της με το γονότυπό της, ο οποίος και αυτός παρατίθεται. * Το βίντεο αυτό έχει χρηματοδοτηθεί από το Αγγλικό Συμβούλιο Τεχνών και ένα παρουσιαστεί σε πολλά φεστιβάλ σε όλο τον κόσμο, αποσπώντας και βραβείο.
Συντάκτης: Δ.ΜΑΚΡΗΣ
Πηγή: ΑΚΤΕ-ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΜΕΓΙΣΤΟΥΣ ΦΩΣΤΗΡΑΣ...

Πέμπτη, 10 Φεβρουαρίου 2011

Τί πάθανε με τους Οβριούς; Εσκοτίσθη τόσο ο νους τους;

1
Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος Γ δώρισε επτάφωτη λυχνία (menorah)

ΘΕΟΦΙΛΟΣ Γ΄


Τήν Δευτέραν, 25ην Ἰανουαρίου 2010/ 7ην Φεβρουαρίου 2011, ὁμάς 25 περίπου Βουλευτῶν τοῦ Κοινοβουλίου τῆς Οὐκρανίας ὑπό τόν ἐπιχειρηματίαν κ. Feldmann ἐπεσκέφθη τό Πατριαρχεῖον.Τούτους ἐκαλωσώρισεν ὁ Μακαριώτατος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος Γ’, ἀναφερόμενος εἰς καί «Εἰς τό ἔργον τοῦτο τοῦ Πατριαρχείου», εἶπεν ὁ Μακαριώτατος, «καθίστανται καί αὐτοί μέτοχοι σήμερον διά τῆς ἐπισκέψεως αὐτῶν ὡς Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν καί ὡς μελῶν τοῦ Κοινοβουλίου τῆς Οὐκρανίας».
Εὐχαριστῶν ὁ κ. Feldmann τόν Μακαριώτατον διά τήν ἐπίσκεψιν καί τούς λόγους Αὐτοῦ διά τό ἔργον τοῦ Πατριαρχείου, ἐπέδωσεν Αὐτῷ ἐθνικόν σύμβολον τῆς Οὐκρανίας.
Ὁ Μακαριώτατος ἐπαινῶν τόν κ. Feldmann διά τό ἀνθρωπιστικόν αὐτοῦ ἔργον, ἐπέδωσεν αὐτῷ καί τῇ συνοδείᾳ αὐτοῦ μεγάλην ἀσημένιαν ἑπτάφωτον λυχνίαν, τῆς ὁποίας ἐξήγησεν τόν συμβολισμόν διά Ἰουδαίους καί Χριστιανούς, μετάλλιον τῶν 2000 ἐτῶν ζωῆς τοῦ Ὀρθοδόξου Πατριαρχείου, τό βιβλίον τοῦ κ. Βοκοτοπούλου περί τῶν εἰκονογραφημένων χειρογράφων τῆς Πατριαρχικῆς Βιβλιοθήκης καί τό βιβλίον τοῦ κ. Δημητρακοπούλου περί τοῦ τόπου τοῦ Βαπτίσματος τοῦ Κυρίου.
Τήν ἐν τῷ Πατριαρχείῳ ἐπίσκεψιν ἠκολούθησεν ἐπίσκεψις καί προσκύνημα εἰς τόν Πανάγιον Τάφον.
Ἐκ τῆς Ἀρχιγραμματείας.

2

 Συνάντηση του Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα με τον Πρόεδρο του Αμερικανικού Διαθρησκειακού Ιδρύματος «Έκκληση στη συνείδηση»


Στα πλαίσια της επισκέψεώς του στις ΗΠΑ, στις 7 Φεβρουαρίου 2011, ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας πραγματοποίησε συνάντηση με τον ιδρυτή και Πρόεδρο του Ιδρύματος «Έκκληση στη συνείδηση» Ραββίνο Αρθούρ Σνάϊερ.
Το συσταθέν το 1965 το Ίδρυμα αποβλέπει στην ανάπτυξη του διαλόγου και των καλών σχέσεων ανάμεσα στις παραδοσιακές παγκόσμιες θρησκείες. Είναι ένας από τους πλέον γνωστούς και έγκριτους διαθρησκειακούς οργανισμούς στις ΗΠΑ.
Κατά τη διάρκεια της συνάντησης ο Σνάΐερ μοιράστηκε το προσεχές πρόγραμμα του Ιδρύματος και εξέφρασε την ελπίδα στη συνέχεια της πολυετούς συνεργασίας με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Από την πλευρά του ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας ενημέρωσε τον Ραββίνο Σνάΐερ για τις τελευταίες εξελίξεις στη Ρωσική Εκκλησία και ειδικά για τις αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας από 2 έως 4 Φεβρουαρίου σχετικά με τις εξωτερικές εκκλησιαστικές σχέσεις.
Σε ανάμνηση της συναντήσεως ο Πρόεδρος του ΤΕΕΣ προσέφερε στον Ραββίνο Σνάΐερ τον πρώτο τόμο του βιβλίου του «Ορθόδοξος Χριστιανισμός» στην Αγγλική γλώσσα, ο οποίος κυκλοφόρησε από το Ορθόδοξο Θεολογικό Σεμινάριο Αγίου Βλαδιμήρου.
Επίσης στη συνάντηση συμμετείχαν ο εφημέριος του Ιερού Πατριαρχικού και Καθεδρικού Ναού Αγίου Νικολάου Νέας Υόρκης και εκπρόσωπος της Παγκόσμιας Ρωσικής Λαϊκής Συνελεύσεως πρωθιερέας Ίγκορ Βιζάνωφ και ο ιδιαίτερος Γραμματέας του Προέδρου του ΤΕΕΣ ιεροδιάκονος Ιωάννης Κοπεΐκιν.
Από Ακτίνες

Τρίτη, 8 Φεβρουαρίου 2011

Αφγανιστάν: Θα κρεμάσουν κουτσό Αφγανό που εργάζεται στον Ερυθρό Σταυρό επειδή έγινε χριστιανός

Ένας Αφγανός φυσιοθεραπευτής θα εκτελεστεί εντός τριών ημερών επειδή έγινε χριστιανός.
Ο 45χρονος Said Musa, κρατείται επί οκτώ μήνες σε φυλακή της Καμπούλ, όπου όπως ο ίδιος ισχυρίζεται, έχει υποστεί βασανιστήρια και έχει κακοποιηθεί σεξουαλικά από κρατούμενους και φύλακες.
Ο Μούσα, ο οποίος έχασε το αριστερό του πόδι σε μια έκρηξη νάρκης κατά τη δεκαετία του 1990, εργάστηκε για τον Ερυθρό Σταυρό για 15 χρόνια και βοηθάει στη ιατρική παρακολούθηση των ακρωτηριασμένων.
Συνελήφθη τον Μάιο του περασμένου έτους, καθώς προσπαθούσε να ζητήσει άσυλο στη γερμανική πρεσβεία μετά την επίθεση κατά χριστιανών στο Αφγανιστάν.
Ισχυρίζεται ότι δέχθηκε την επίσκεψη από έναν δικαστή, ο οποίος του είπε ότι θα κρεμαστεί εντός των ημερών αν δεν ξαναεπιστρέψει στο Ισλάμ.
Αλλά παραμένει αμετακίνητος και είπε ότι είναι πρόθυμος να πεθάνει για την πίστη του.
Είπε την εφημερίδα Sunday Times: «Το σώμα μου είναι δικό τους για να κάνουν ό,τι θέλουν.
«Μόνο ο Θεός μπορεί να αποφασίσει, αν το πνεύμα μου θα πάει στην κόλαση».
Δικηγόροι αρνήθηκαν να τον υπερασπιστούν, ενώ άλλοι ξεκίνησαν αλλά τα παράτησαν αφού δέχθηκαν απειλές θανάτου.
Ο Μούσα συνελήφθη όταν ένας τηλεοπτικός σταθμός έδειξε δυτικούς άνδρες να βαπτίζουν Αφγανούς κατά τη διάρκεια μίας μυστικής λειτουργίας.
Christian Concern και Compass Direct News αναφέρουν ότι δεν έχουν απαγγελθεί επίσημες κατηγορίες κατά του Musa. Το χειρότερα είναι ότι ο Ερυθρός Σταυρός έχει κάνει ελάχιστα για να τον υπερασπιστεί. Στην πραγματικότητα, όπως λέει ο Todd Nettleton (VOM): «Αν πας στην ιστοσελίδα του Ερυθρού Σταυρού και αναζητήσεις το όνομα Sayed Mossa, ή ψάξεις για αυτά που έχουν ειπωθεί για τη σύλληψή του, δεν υπάρχει τίποτα. Είναι μια εκκωφαντική σιωπή."
"Φαίνεται σαν να θυσιάζουν έναν από τους παλιότερους υπαλλήλους τους ώστε να μην ενοχλήσουν τη κυβέρνηση του Αφγανιστάν. Έτσι είναι προφανές ότι προσπαθούν να προστατεύσουν την δουλειά τους και να κρατήσουν ανοικτές τις πόρτες που πρέπει να είναι ανοικτές".

Από ΚΟΚΚΙΝΟ ΟΥΡΑΝΟ

Από τό ΨΗΦΙΣΜΑ τῆς Συγκεντρώσεως Διαμαρτυρίας κατά τῆς Κάρτας τοῦ Πολίτη

...
• Δέν βάζουμε ὑπογραφή σέ λευκό χαρτί· δέν παραλαμβάνουμε καμία κάρτα πού δέν ξέρουμε τί περιέχει γιά μᾶς καί ποιός θά τή διαχειρίζεται.



• Δέν παραλαμβάνουμε καμία κάρτα μέ ἀναπρογραμματιζόμενο τσίπ, ὄχι μόνο μέσῳ εἰδικῶν μηχανημάτων, ἀλλά καί ἐξ ἀποστάσεως μέσῳ δορυφόρου.


• Δέν παραλαμβάνουμε καμία κάρτα μέ ἤ χωρίς τό 666, ἀφοῦ ἀνά πᾶσα στιγμή μπορεῖ νά εἰσαχθεῖ καί ἐφόσον ἡ παγκόσμια διασύνδεση γίνεται μόνο μ’ αὐτόν τόν ἀριθμό, ὁ ὁποῖος τά τελευταῖα χρόνια διαφημίζεται διαρκῶς καί ἔχει ἐπιβληθεῖ παντοῦ.


• Δέν παραλαμβάνουμε τήν κάρτα, ἡ ὁποία συγκεντρώνει τά πάντα γιά μᾶς καί ἐπιδιώκει νά ἀποκλείσει ἀπό τή ζωή ὅσους δέν τήν παραλάβουν. Αὐτό μᾶς παραπέμπει στήν Ἀποκάλυψη πού λέει ὅτι κανείς δέν θά μπορεῖ νά ἀγοράσει ἤ νά πουλήσει ἄν δέν ἔχει τό χάραγμα, τό ὄνομα τοῦ θηρίου ἤ τόν ἀριθμό τοῦ ὀνόματός του.


• Δέν παραλαμβάνουμε τήν κάρτα, μέ τήν ὁποία πολιτογραφούμαστε στό παγκόσμιο κράτος, οὔτε ἐκχωροῦμε στίς ἀρχές τό δικαίωμα νά μᾶς παρακολουθοῦν. Ἄς τό κάνουν παράνομα, ὅπως μέχρι τώρα.


• Δέν παραλαμβάνουμε τήν κάρτα μέ τήν ὁποία ἐμεῖς οἱ Ἕλληνες παραδινόμαστε ἀμαχητί σέ ἕνα πρωτοφανές στήν ἱστορία τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ἠλεκτρονικό φακέλωμα.


• Δέν παραλαμβάνουμε μιά κάρτα μέ τήν ὁποία ἀρνούμαστε τή θεόσδοτη τρισχιλιετῆ ἐλευθερία μας καί τήν παραδίνουμε σέ χέρια ἀγνώστων ἤ καί ἀντιχρίστων δυνάμεων.

Απο κλασική περίπτωση

"ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ" ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ, ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ ΜΕΘΟΔΙΟΥ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΣΤΙΣ 6/2/2010

Κυριακή, 6 Φεβρουαρίου 2011

ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΚΑΡΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ



ΚΥΡΙΑΚΗ ΙΕ' ΛΟΥΚΑ (Ζακχαίου)

1. Τῷ καιρῷ ἐκείνω διήρχετο ὁ ᾿Ιησοῦς τὴν ῾Ιεριχώ· 2 καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι καλούμενος Ζακχαῖος, καὶ αὐτὸς ἦν ἀρχιτελώνης, καὶ οὗτος ἦν πλούσιος, 3 καὶ ἐζήτει ἰδεῖν τὸν ᾿Ιησοῦν τίς ἐστι, καὶ οὐκ ἠδύνατο ἀπὸ τοῦ ὄχλου, ὅτι τῇ ἡλικίᾳ μικρὸς ἦν.4 καὶ προδραμὼν ἔμπροσθεν ἀνέβη ἐπὶ συκομορέαν, ἵνα ἴδῃ αὐτόν, ὅτι ἐκείνης ἤμελλε διέρχεσθαι. 5 καὶ ὡς ἦλθεν ἐπὶ τὸν τόπον, ἀναβλέψας ὁ ᾿Ιησοῦς εἶδεν αὐτὸν καὶ εἶπε πρὸς αὐτόν· Ζακχαῖε, σπεύσας κατάβηθι· σήμερον γὰρ ἐν τῷ οἴκῳ σου δεῖ με μεῖναι. 6 καὶ σπεύσας κατέβη, καὶ ὑπεδέξατο αὐτὸν χαίρων. 7 καὶ ἰδόντες πάντες διεγόγγυζον λέγοντες ὅτι παρὰ ἁμαρτωλῷ ἀνδρὶ εἰσῆλθε καταλῦσαι. 8 σταθεὶς δὲ Ζακχαῖος εἶπε πρὸς τὸν Κύριον· ἰδοὺ τὰ ἡμίση τῶν ὑπαρχόντων μου, Κύριε, δίδωμι τοῖς πτωχοῖς, καὶ εἴ τινός τι ἐσυκοφάντησα, ἀποδίδωμι τετραπλοῦν. 9 εἶπε δὲ πρὸς αὐτὸν ὁ ᾿Ιησοῦς ὅτι σήμερον σωτηρία τῷ οἴκῳ τούτῳ ἐγένετο, καθότι καὶ αὐτὸς υἱὸς ᾿Αβραάμ ἐστιν. 10 ἦλθε γὰρ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ζητῆσαι καὶ σῶσαι τὸ ἀπολωλός.

Παρασκευή, 4 Φεβρουαρίου 2011

ΠΟΥ ΒΑΔΙΖΕΙ Η ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ;

πηγή: Ορθόδοξος Τύπος, 4/2/2011
Γράφει ο κ. Γ. ΖΕΡΒΟΣ


Η ΑΠΑΝΤΑΧΟΥ Ἑλληνόφωνος Ὀρθοδοξία προβληματίζεται ἐντόνως ἀπὸ τὴν στάσιν τῆς Ἐκκλησιαστικῆς ἡγεσίας της. Ἡ ἡγεσία τῆς Ὀρθοδοξίας τόσον εἰς ἐπίπεδον κορυφῆς ὅσον καὶ εἰς τοπικὸν δίδει τὴν εἰκόνα ὅτι εὑρίσκεται εἰς διατεταγμένην ὑπηρεσίαν. Αἱ ἀποφάσεις τῆς ἡγεσίας τῆς Ἑλληνοφώνου Ὀρθοδοξίας κτυποῦν εὐθέως τὸ ὀρθόδοξον φρόνημα τοῦ λαοῦ μὲ θέσεις καὶ συμπεριφορᾶς.

Τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον ἀποτελεῖ ἀστείρευτον πηγὴ καταφρονήσεως τῶν ἱερῶν κανόνων. Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης συμπροσεύχεται μετὰ τῶν Παπικῶν ἀλλὰ καὶ ἄλλων πλανεμένων χριστιανῶν. Συμπροσεύχεται ὅμως καὶ μὲ ἀλλοδόξους, διότι ἔχει τὴν ἄποψιν ὅτι ὅλοι εἴμεθα παιδιὰ τοῦ ἰδίου Θεοῦ καὶ ὀφείλομεν νὰ τὸν δοξάζωμεν ἀνεξαρτήτως τοῦ γεγονότος ὅτι ἡμεῖς πιστεύομεν εἰς τὸν Τριαδικὸν Θεόν, ἄλλοι εἰς τὸν Μωάμεθ, τὸν Βούδα κ.λπ.. Ἡ ἄποψις αὐτὴ καταδικάζεται ὑπὸ τῶν Ὀρθοδόξων καὶ ἀπορρίπτεται ὑπὸ τῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας...Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης προωθῆ τοὺς διαλόγους μετὰ τῶς Παπικῶν καὶ τὴνἝνωσιν μαζί των, ὅταν οἱ Παπικοὶ παραμένουν ἀμετακίνητοι εἰς τὰς θέσεις των. Αἱ κινήσεις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου καταδεικνύουν ὅτι ἔχει «ὅραμα» τὴν ἕνωσιν τῶν «Ἐκκλησιῶν», πάσῃ θυσίᾳ, ἀδιαφορῶν διὰ Ἱεροὺς Κανόνας, δόγματα κ.λπ.. Αἱ ἀποφάσεις καὶ αἱ κινήσεις εἰς τὰ ζητήματα αὐτὰ ἔχουν προκαλέσει μεγάλην ἀναστάτωσιν εἰς τὸν πιστὸν λαὸν καὶ τὸν ἔντιμον κλῆρον. Ὅσοι πιστοὶ ἔχουν εἰς τὰς βιβλιοθήκας των βιβλία, τὰ ὁποῖα ἀναδεικνύουν τὴν Ἀλήθειαν τῆς Πίστεώς μας προβληματίζονται ἐντόνως, διότι ἀκούουν ἀπὸ τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον καὶ Ἑλληνοφώνους Ὀρθοδόξους Ἱεράρχας ὅτι καὶ αἱ «Ἐκκλησίαι» τοῦ σκότους καὶ τῆς πλάνης ὁδηγοῦν εἰς τὴν σωτηρίαν. Ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης μετὰ Ἑλλήνων Ἐπισκόπων ἀπαξιώνουν τὴν Ὀρθόδοξον Πίστιν, τὴν ἰσοπεδώνουν, φέροντες ταυτοχρόνως τοὺς «ξεπερασμένους» Ἱεροὺς Κανόνας εἰς τὰ μέτρα των.

Ὁ Πατριάρχης Ἱεροσολύμων κ. Θεόφιλος διοργανώνει συνεχῶς διασκέψεις μὲ τοὺς ἀρχηγοὺς ἢ τοὺς ἐκπροσώπους «ἐκκλησιῶν», οἱ ὁποῖοι εἰς τὴν συνείδησιν τοῦ πιστοῦ λαοῦ ἀνήκουν εἰς τὰς πλανεμένας Χριστιανικὰς «ἐκκλησίας». Κατὰ καιροὺς ὀργανώνει καὶ διαθρησκειακὰς διασκέψεις, διὰ νὰ ἐξετασθῆ ἡ κατάστασις εἰς τὴν «Ἁγίαν Γῆν» καὶ νὰ ληφθοῦν ἀποφάσεις. Ὑποστηρίζεται ὅτι ὁ Πατριάρχης ὑποχρεοῦται εἰς τὰς κινήσεις αὐτὰς ἀπὸ πολιτικὰ κέντρα ἐξουσίας ὡς καὶ ἀπὸ ὑπεραντλαντικὰ καὶ Ρωσικὰ κέντρα ἐξουσίας. Ὁ πιστὸς λαὸς ἀρχικῶς ἔδειχνε κατανόησιν. Τώρα σχολιάζονται ἀρνητικῶς αἱ κινήσεις αὐταὶ μὲ δυσμενῆ σχόλια διὰ τὸν Πατριάρχην, διότι δίδει τὴν ἐντύπωσιν ὅτι συναγωνίζεται τὸν Οἰκουμενικόν Πατριάρχην εἰς Οἰκουμενιστικὰς κινήσεις.

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν κ. Ἱερώνυμος ἐτήρησε καλὴν στάσιν κατὰ τὸν Θεολογικὸν Διάλογον εἰς τὴν Κύπρον διὰ τὸ Πρωτεῖον τοῦ Πάπα εἰς τὴν Ἐκκλησίαν. Ἔκτοτε ὅμως:

1ον) Δὲν ἔχει καταδικάσει τὴν μεταπατερικὴν θεολογίαν καὶ τὴν «θεολογικὴν συνάφειαν», τὴν ὁποίαν κηρύσσει ἡ Ἀκαδημία Θεολογικῶν Σπουδῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Δημητριάδος. Ἀρνεῖται νὰ τὴν καταδικάση, παρὰ τὸ γεγονὸς ὅτι Σεβ. Μητροπολῖται διακηρρύσσουν ὅτι αἱ θέσεις αὐταὶ συνιστοῦν αἵρεσιν.

2ον) Ἀδυνατεῖ νὰ ἐπιβάλη εἰς τοὺς Σεβ. Μητροπολίτας Νικοπόλεως καὶ Δημητριάδος τὴν ἀπόφασιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου, διὰ τῆς ὁποίας ἀπαγορεύεται ἡ ἀπόδοσις τῶν κειμένων τῶν Ἱερῶν Μυστηρίων εἰς τὴν δημοτικὴν γλῶσσαν.

3ον) Δηλώνει ὅτι οἱ Ἀρμένιοι Μονοφυσῖται εἶναι Ὀρθόδοξοι, ὅταν οὗτοι εἶναι ἀμετακίνητοι εἰς τὴν αἵρεσίν των ἐπὶ αἰῶνας.

4ον) Ἀναγνωρίζει τὴν Ἀγγλικανικὴν Ἐκκλησίαν ὡς κανονικὴν Ἐκκλησίαν.

Ἀπὸ τὴν ἀρχὴν τοῦ 2011 ὀργανώνονται ἑβδομάδες προσευχῆς διὰ τὴν Χριστιανικὴν Ἑνότητα καὶ συμμετέχουν εἰς αὐτὰς Ὀρθόδοξοι Ἱεράρχαι, οἱ ὁποῖοι συμπροσεύχονται μετὰ Προτεσταντῶν, Παπικῶν, Ἀγγλικανῶν καὶ Μονοφυσιτῶν, ὅταν τὰς συμπροσευχὰς ἀπαγορεύουν οἱ Ἱεροὶ Κανόνες. Εἰς τὸ ὄνομα τῆς «Ἑνότητος» οἱ Ὀρθόδοξοι Ἱεράρχαι, ὑπὸ τὴν καθοδήγησιν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τὰ ἔχουν ἰσοπεδώσει ὅλα. Ἂν εἰς τὰ ζητήματα αὐτὰ ἔδιδον ἔμφασιν οἱ Ἐκκλησιαστικοὶ συντάκται καὶ τὰ προέβαλλον ἀπὸ τὰς ἐφημερίδας, τὰ ἠλεκτρονικὰ Μ.Μ.Ε. καὶ τὸν περιοδικὸν τύπον, ὡς ἔπραττον οἱ ἐκκλησιαστικοὶ συντάκται τῶν περασμένων δεκαετιῶν, θὰ εἶχε γίνει «ἐξέγερσις» τοῦ πιστοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἐντίμου κλήρου. Ἀλλὰ σήμερον οἱ ἐκκλησιαστικοὶ συντάκται δὲν κάμνουν τὸ ρεπορτὰζ τοῦ παρελθόντος (μὲ τὸ ἀζημίωτον ἆραγε;). Κάμνουν καὶ δημοσίας σχέσεις Πατριαρχῶν καὶ Ἐπισκόπων, ἐνεργοῦντες εἰς βάρος τοῦ συμφέροντος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Εἰς μίαν περίοδον κατὰ τὴν ὁποίαν οἱ Ἐκπρόσωποι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ὤφειλον νὰ σφυρηλατοῦν τὴν ἑνότητα τοῦ Γένους τῶν Ὀρθοδόξων, ἀλλὰ καὶ τοῦ Γένους τῶν Ἑλλήνων, αὐτοὶ κάμνουν ὅ,τι δύνανται διὰ νὰ τὴν ἐξασθενήσουν. Λησμονοῦν ὅτι ὁ Ἑλληνισμὸς εἶναι συνυφασμένος μὲ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησίαν καὶ τὴν Ὀρθόδοξον Ἐκκλησιαστικὴν Παράδοσιν. Λησμονοῦν πὼς ὁ ἄξων τοῦ Ἑλληνισμοῦ πολλάκις εὑρέθη εἰς περιπετείας καὶ εἰς ἀδιέξοδα. Εἰς τὰς δυσκόλους στιγμάς του τὸν ἐβοήθησεν ὁ ἄλλος ἄξων, αὐτὸς τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως. Τὴν πίστιν ἔβαλον «μπροστὰ» οἱ Ἕλληνες καὶ μὲ τὴν βοήθειαν τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς Παναγίας ἐμεγαλούργησαν. Ὁσάκις αἱ ἡγεσίαι τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔκαμνον ἐκπτώσεις εἰς τὴν Πίστιν εἴχομεν περιπετείας. Ἐκπτώσεις εἴχομεν καὶ πρό τῆς ἁλώσεως τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ ὡδηγήθημεν εἰς τὰ τετρακόσια ἔτη τουρκικῆς δουλείας. Κατὰ τὴν παροῦσαν περίοδον, ἡ ὁποία χαρακτηρίζεται ἀπὸ κρίσεις εἰς τὸν πλανήτην καὶ τὴν Ἑλλάδα, ἡ Ἑλληνόφωνος Ὀρθοδοξία ἔπρεπε νὰ κατακτᾶ «ἐδάφη» καὶ νὰ μεγαλουργῆ. Δυστυχῶς ἀδυνατεῖ νὰ τό πράξη. Διότι ἀσχολεῖται μὲ τὸν ἐξωραϊσμὸν τῶν αἱρέσεων, ὥστε ἡ ἑλληνόφωνος ἡγεσία της νὰ τὰς παρουσιάζη ὡς κανονικὰς ἐκκλησίας, ἀλλὰ καὶ νὰ νοθεύη τὸ Ὀρθόδοξον φρόνημα καὶ νὰ καταγγέλλη τὸν πιστὸν λαὸν καὶ τὸν ἔντιμον κλῆρον, ποὺ ἀντιδρᾶ εἰς τὰς ἀποφάσεις της, ὡς «ζηλωτήν». Μὲ τὸν τρόπον αὐτὸν βάλλει ἐναντίον ἐκείνων, οἱ ὁποῖοι τηροῦν θερμοπύλας καὶ τοὺς παρουσιάζει ὡς φανατικούς. Ἔφθασεν εἰς τὸ σημεῖον τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον νὰ δίδη τὸ πράσινον φῶς διὰ τὴν μεταπατερικὴν θεολογίαν καὶ τὴν θεολογίαν τῆς συναφείας, κηρῦσσον οὐσιαστικῶς «πόλεμον» εἰς τοὺς Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι δὲν διεκρίνοντο ἀπὸ ἀγάπην ἐναντίον τῶν αἱρετικῶν.Τὴν «δάδαν» αὐτὴν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἔλαβεν ἡ Ἱερὰ Μητρόπολις Δημητριάδος. Τὸ ἐρώτημα, τὸ ὁποῖον γεννᾶται εἶναι τὸ ἑξῆς: Ποῦ βαδίζει ἡ Ἑλληνόφων Ὀρθοδοξία;
Από Θρησκευτικά

Ημέτερον σχόλιον: Τώρα πού βαδίζει η Νεοημερολογιτική εκκλησία; Από το 1924 με την προδοτική αλλαγή του εκκλησιαστικού ημερολογίου "προς ταυτόχρονον εορτασμόν των μεγάλων χριστιανικών εορτών υπό πασών των Εκκλησιών" βαδίζει...